Библейско изучаване на Матей 21-26 стих по стих
Библейското изучаване на глави 21-26 от Евангелието от Матей обхваща последната седмица от земното служение на Исус, започвайки с Триумфалното влизане в Йерусалим, преминавайки през напрегнати конфронтации в храма с религиозните водачи, Елеонската беседа и завършвайки с Тайната вечеря и предателството. То подчертава Исус като пророкувания Цар, истинската власт и Пасхалното Агне. Притчи на Исус, Мъдри и неразумни девици, Слуги и таланти, Кой е Христос? Осъждането на Исус. Матей 21 — Какво казва Исус за Йерусалим? Матей 22:1-14 Царската сватба. Матей 22:15-22 Правото на Цезар (плащане на данък). Матей 22:23-40 Възкресение и учение. Матей 22:41-46 Кой е Христос? Матей 23—Разум срещу книжниците. Матей 2г—Край на времето: Реч за последните неща. Матей 25—Мъдри и неразумни девици (моми). Матей 25:14-30 Слуги и таланти. Матей 25:31-46 Съдът за човека. Матей 26—Предателство, затвор и осъждане на Исус.
Йерусалим - Матей 21
Стих 1-11: Исус е извършил много чудеса и тълпата е извън себе си. Те очакват Месия, който ще ги изкупи от окупационните сили, римляните. Все още не са стигнали до заключението, че Месия е Спасителят от греха. Осъзнаването на греха все още липсва. Влизането в Йерусалим възбужда тълпата и разгневява членовете на Синедриона. Всичко това, за да се изпълни Божият план на Отца, който води до разпъването на Исус. По-късно тълпата, разочарована, защото Спасителят не ги изкупва от игото на римляните, извиква: „Разпни Го.“
От разстилането на дрехите и клоните на дърветата можем да видим вероятно разстилането на червения килим за Царя, както е обичайно днес.
Забележете какво казва тълпата в стих 11: „Това е Пророкът, Исус от Назарет.“ Няма признание на Исус като Месия, няма знание за раждането на Исус във Витлеем.
Духовен урок: Мнозина приемат Исус Христос спонтанно и ентусиазирано с големи надежди. След това идват разочарованията и атаките на Сатана. Мнозина остават да живеят в света и не достигат до живот под контрола на Светия Дух, в резултат на което човек отрича вярата в Исус Христос и е изгубен за вечността.
Стихове 12-13 Исус влезе в Светия град Йерусалим и сега влезе в Светия дом на Своя Отец: храма. Това, което Исус намери, не беше свято място за поклонение, а осквернение, а именно пазар, където търговците правеха огромни печалби. Беше времето на Пасха, и много евреи от много страни и от самия Израел идваха в Йерусалим за Пасха. Евреите, живеещи в самия Израел, често не си правеха труда да вземат жертва (непорочно агне) и да я носят по време на пътуването си до Йерусалим, с вероятността тя да не бъде одобрена от свещениците. Затова тя се купуваше на пазара, който е в храма. Тук имаше ли сътрудничество между свещениците и търговците? Жертвите (агнета и гълъби) се продаваха с огромни печалби. Гълъб, толкова евтин като заместваща жертва за агне, предназначен за бедните, се продаваше на висока цена. Какво общо имаше това със святостта! Пазарът отбелязваше огромни печалби. Също така обменните бюра (менячите) също правеха огромни печалби. Всичко трябваше да се плаща в израелска валута, а чуждите пари на евреите, които живееха извън Израел, трябваше да се обменят. Правилно, Исус се разгневи и изгони всички тези експлоататори от храма.
Може би се чудите защо храмовите стражи не се намесиха и не спряха Исус. Просто си спомнете, че Исус влезе в Йерусалим с триумф, а самите евреи ненавиждаха тази експлоатация. Вероятно задържани от страх от тълпата, което попречи на храмовите стражи да се намесят.
Исус правилно казва с цитата от Исая 56:7: „Защото домът Ми ще се нарече дом за молитва за всички народи“, а вие сте го направили място на разбойници.
Какъв контраст. От една страна, Исус изгонва разбойниците от храма, докато от друга страна, се проявява божествената природа и слепите и куците, които също са в храма, биват излекувани. Исус е истинският Спасител, истинският поклонник на Бога. Той не толерира греха, никой крадец не влиза в Божието царство, което ограбва Светия храм от неговата святост. От друга страна, грешниците, които искрено се покайват за греха си са добре дошли и получават изцеление.
Стих 15 Първосвещениците и книжниците, въпреки различията си в мненията, се обединяват и се обръщат заедно срещу Исус.
1. Исус им отнема печалбите чрез изгонването на търговците от пазара.
2. Исус показва Своята власт чрез изцеленията на слепите и куците.
3. В техните очи Исус извършва богохулство, като позволява да бъде наричан „син на Давид“ (Месията) и това е вътре в храма, Божия дом.
Какво лицемерие. Първосвещениците и книжниците виждат храма, Божия дом, като място за жертвоприношение. Жертвоприношението трябва да отнеме греха. Жертвата е била купена за много пари на пазара (пазарът не принадлежи в храма). Сякаш парите могат да ви купят свобода от наказанието за ГРЕХА! Въпреки изцеленията, те отказват да признаят, че Бог чрез Исус действа тук. Те са истинските слепи и куци, които са слепи за делата на Исус и че Исус е истинското агне за освобождение от греховете.
Стих 16 Исус им отговори: Малките деца и бебетата хвалят Бога. Децата и бебетата все още са без задръжки и те почитат Бога. Първосвещениците и книжниците, които би трябвало да имат задълбочени познания за Писанията (Стария Завет), извършват богохулство чрез участието си в допускането на пазар вътре в храма. Пазар, където се постигаха огромни печалби те са тези, които опозоряват храма.
Стих 17 Исус напуска възмутен Йерусалим и се връща във Витания, където прекарва нощта преди предстоящото си разпятие. Сбогуване с приятелите и познатите?
Стих 18: Исус се връща в Йерусалим. Защо е гладен, не знаем, но това показва неговата човешка природа.
Стих 19 Първите малки смокини се появяваха в края на март (понякога преди да се появят листата) и узряваха през май или юни. Голямата смокиня се появяваше едва през август до октомври. Пасха беше през април, следователно узряла смокиня все още не можеше да има на смокиновото дърво. Исус видя отдалеч, че това смокиново дърво беше пълно с листа и затова човек би трябвало да очаква узрели смокини. Обаче това смокиново дърво нямаше смокини. Исус укори смокиновото дърво с думите: „Никога вече няма да расте плод от теб.“ Можем да се възхитим на това изявление на Исус. Има ли дърво отговорност? Човек не познава природата, ние знаем, че природата също е прокълната от Падението. Само Исус, със своята божествена природа, може да съди. Дървото изсъхва.
Но има по-дълбока духовна мисъл: първосвещениците и книжниците са пълни с външна религия (пълни с листа), но тяхното поклонение на Бога е фалшиво (без смокиня: без дълбоко познание за греха, без истинско поклонение на Бога). В наше време също има много , както на проповедниците, чиято цел е собствената им чест. Така и на отделния вярващ, който вярно ходи на църква, но през седмицата живее в света и не носи духовен плод. В живота им не се виждат плодове на Светия Дух, но понякога те живеят религиозен живот (пълни с листа, без плод). В резултат на това смокиновото дърво изсъхва, Светият Дух се угасява и няма достъп до сватбата (Матей 25) и до Небето. Вярващият умира като смокиновото дърво.
Стих 20 Самите ученици на Исус са изумени. Как е възможно това изсъхване да стане толкова бързо? Често невярващ приема Исус като Спасител, но скоро той/тя бързо се връща към светските страсти и богатство и техният духовен живот скоро изсъхва.
Стихове 21-22 Исус отговори, че вярата може да премества планини. Тази планина сочи към Елеонската планина, а морето към Мъртво море. Разлика във височина от около 4000 фута. Условието за невъзможното е да няма съмнение в сърцето ви и то да е Божията воля. Обещанието е тогава ще получите това, което поискате. Често възниква съмнение относно Божията сила или незнание дали това е Божията воля.
Стих 23 Исус продължава Своя труд, Той учи хората в храма. Първосвещениците и старейшините завиждат на Неговите последователи сред народа. И задават въпроса: С каква власт правиш тези неща и кой ти даде тази власт? Тези неща могат да се отнасят до влизането в Йерусалим с позволяването да бъде наричан Син на Давид, рачистването на храма и изцелението на болните, но също и до Неговото поучение и тълкуване на Писанието в храма. Първосвещениците и старейшините искат да поставят Исус на изпитание пред народа. Ако Той отрече Своето упълномощаване, Исус губи Своята достоверност сред еврейския народ. Ако отговори, че е от Бога, тогава това би било богохулство.
Стих 24 Исус обаче прозира тяхната хитрост и отговаря с контра-въпрос. Често невярващи задават хитри въпроси на вярващ. Не защото наистина се интересуват от християнския живот, а само за да направят вярващия неправдоподобен и смешен. Бъдете нащрек и оставете Светия Дух да ви води при добър въпрос, за да смълчите опонентите си.
Стихове 25-26 Исус прозира злото им сърце и задава въпроса: От кого е Йоановото кръщение? Хората смятат Йоан Кръстител за пророк, който проповядваше Божието царство, а именно признаването на това, че си грешник и покаяние за греха. Това напълно си пролича при първосвещениците и старейшините.
От Небето, тогава защо първосвещениците и старейшините не разпознават призива за покаяние, старейшините и признаването на Исусовата власт?
Стих 27 Първосвещениците и старейшините се страхуват от народа. Защото, ако отговореха, че проповедта на Йоан Кръстител не е от Бога, те щяха да подкопаят собствената си власт. Техният отговор е неутрален: не знаем. Те се опитват да намерят изход. Как е възможно първосвещеници и старейшини, които би трябвало да имат отлични познания за Писанието, да не знаят? Колко често днес виждаме, че въпроси, зададени от невярващи, не получават отговор на въпроси в тяхната област? Мнозина в своята специалност често се основават на предположения, които нямат основа, само предположения.
Исус отговаря: „Тогава и Аз не ви казвам с каква власт върша тези неща.“ Съвсем правилно. Фараонът видя десетте язви; въпреки това той не пожела да признае властта, дадена от Бога на Моисей, като Божия. Той упорстваше в неверието си, както и неговите власти. За съжаление виждаме много невярващи, които продължават да търсят в йога, източни религии и собствената си сила спасение: Аз живея добре, покланям се на самоделни каменни скулптури. Отхвърляйки сътворението от Бога, вярвайки в Големия взрив. Просто помнете, че ще изпитате истината след смъртта си и тогава ще бъде твърде късно, и за вашето отхвърляне на Исус ще трябва сами да понесете последствията, което ще доведе до наказанието от Бога за вашите грехове, Огненото езеро.
Стихове 28-30 Не заповядва ли Библията, че нашето „да“ трябва да бъде „да“, а нашето „не“ трябва да бъде „не“ (Матей 5:37)? И днес виждаме тази притча отново, както при деца, така и при възрастни. Човек пита нещо и получава потвърждение: „Да“ - като отговор. Понякога от учтивост или защото няма смелостта да каже „не“, да откажат. Но човек не прави това, което казва. Друг има смелостта да каже „не“, но по-късно преосмисля (може би размишлява) и прави това, което е отказано.
Стихове 31-32 На въпроса кой е изпълнил волята, логично се отговаря с: „този, който е направил това, което е било поискано.“ Логично не е бил този, който е излъгал.
Сега следва забележителен отговор на Исус: бирниците и блудниците влизат в Божието царство преди вас. Най-презираните хора от евреите и народа, бирниците (изнудвачите) и блудниците (нисши хора и грешници), влизат в Божието царство. Защо? Защото те признават, че са грешници и се нуждаят от прошка на греховете. Помислете за Матей бирника и блудницата Мария Магдалена. Това е в силен контраст с първосвещениците, книжниците и старейшините, които се самопоздравяваха и не желаеха да знаят за никакво разкаяние. Пастори, свещеници и папата могат да се самопоздравяват за своя религиозен живот и познания за Писанието, Библията, обаче, без скръб за греха и вяра в Исус Христос като Спасител, те няма да влязат в Божието царство, Небето. Само човекът, който признава Исус Христос като Спасител и себе си за грешник, отива след смъртта си в Небето.
Йоан Кръстител (и Исус) проповядваха Божието царство, дълбоко покаяние за греховете и разкаяние, отказване от живот в света и започване на нов живот за чест и слава на Бога, живот под контрола на Светия Дух и ясно показване на плодовете на Светия Дух в ежедневието на земята.
Стих 33 Изграждането на лозе е скъп и трудоемък процес. Първо се засаждаха оградата и лозовите растения. След това винарската преса, която се състи от камък с отвод за виното. Гроздето обикновено се пресова с крака, а сокът тече към по-нисък резервоар. Кулата служеше на лозето като охрана срещу крадци и диви животни като лисици. Кулата служеше и за съхранение на виното (бутилки). След тази инвестиция от страна на собственика, то се отдаваше под наем на наематели, които трябваше да споделят част от реколтата със собственика.
В Стария Завет стопанинът на къщата е Бог (Яхве). Наемателите са първосвещениците, книжниците, фарисеите и старейшините.
Настояще: Исус Христос е стопанинът на къщата на лозето. Той е постигнал това със Своята смърт на кръста на земята и сега Той е чужденец, а именно на Небето. Наемателите (евангелисти, пастори, мисионери и т.н.) са вярващите, които сега са отговорни за грижата за лозето (проповядване на Евангелието) и реколтата (грижата и растежа на вярващия).
Стихове 34-35 Собственикът изисква част от плода, от приходите. Наемателите обаче желаят цялата печалба. Те бият и убиват представителите на собственика. Забравили са инвестицията, която собственикът е направил в лозето. С.З.: Бог изпращаше пророци и царе като Свои посланици. Въпреки това израелският и еврейският народ не желаеха да знаят нищо и малтретираха пророците; да, дори пророците бяха убити. Настояще: Невярващите не желаят да чуят нищо за Евангелието, на вярващите е забранено да проповядват Евангелието, биват убивани от ислямисти, а мнозина са изгаряни на клада, те тълкуват погрешно Библията и Евангелието на спасението, а грехът е омаловажен.
Стихове 36-37 Собственикът е търпелив, той не се намесва и не идва с армия, за да накаже тези лоши наематели. Бог е търпелив със Своя народ и продължава да изпраща пророци за да учи Своя народ. Накрая собственикът изпрати сина си. След векове на изпращане на пророци, Бог изпрати Своя син Исус на земята. Исус проповядваше Евангелието и учеше хората, обаче първосвещениците, книжниците, фарисеите и старейшините не искаха да знаят нищо за Исус и Го виждаха като заплаха за тяхната собственост и власт над еврейския народ.
Стих 38 Наемателите виждат сина, наследника. Сега те се възползват от шанса си да станат собственици на лозето и убиват сина. Водачите на Израел виждат с кротки очи чудесата, които Исус върши и колко голям е броят на последователите на Исус сред народа. Те казват: Нека убием Исус, тогава ще си върнем властта над народа.
Стих 39 Наемателите хващат сина и го изхвърлят извън лозето, където го убиват. Първосвещениците разпъват Исус извън града Йерусалим. Божият Син е изхвърлен от града и обесен на кръста.
Стихове 40-41 Исус пита тълпата (и вероятно първосвещениците и книжниците са присъствали): „Какво трябва да се направи с тези наематели?“ Правилният отговор: злите наематели заслужават зла смърт. Колко добра беше реакцията на цар Давид, когато пророк Натан разказа своята притча, а след това се оказа, че цар Давид е злият? Възможно е първосвещениците и книжниците първоначално да не са осъзнавали факта, че злите наематели отразяват тях самите.
Исус следва ученията на равините, които са използвали метода на въпроси и отговори в обучението на своите ученици, за да задържат вниманието им върху урока. Ето защо този начин на обучение от Исус не е толкова изненадващ.
Стих 42 Исус се позовава на Псалми 118:22-23. Камъкът, отхвърлен при строежа на храма, по-късно е използван като глава на ъгъла. Исус е главата на ъгъла, Основата на Божия храм (1 Кор. 3:10-23) и Изкупителят. На никаква друга основа човек не може да гради, Исус е единственият път към Небето.
Стих 43 Лозето, народът на Израел, беше предназначено за Божието царство. Пред Пилат (част от) народа извика: „Махни Го“ (=Исус), там свещениците и народът отхвърлят Исус. С резултат, че Божието царство е отнето от еврейския и израелския народ и дадено на друг народ, Църквата. Но нека Църквата, отделният вярващ, да внимава, че неговият/нейният достъп до Божието царство, Небето, може да бъде отнет. В Църквата всеки вярващ е призован да живее свят живот под ръководството на Светия Дух и плодовете на Светия Дух трябва да бъдат видими в ежедневието на Църквата, на вярващия. Колко тъжно е днес, за съжаление. Нека сериозно да изследваме нашето състояние като църква и вярващи.
Стихове 44-46 Тези, които пренебрегват това послание, ще паднат. Ще бъдат изгубени за цяла вечност и ще бъдат наказани от Бог, собственика на Небето и Земята. След като чуват това последно решение, първосвещениците и фарисеите осъзнават, че с тези наематели се визират тях самите. Очите им остават затворени, както при фараона. Те все още възнамеряват да убият Исус. Не стигат до разбирането, че като убият сина (на Бог), те самите ще бъдат смазани. Но те не смеят веднага да посегнат на Исус, от страх от тълпата.
Обратно към началотоЦарската сватба—Матей 22:1-14
Стих 1 Исус продължава да говори с притчи. Говоренето с притчи се обръща към въображението на хората, защото те съдържат примери от ежедневието. Но човек трябва да е отворен за това, а не самонадеян и да отхвърля примера.
Стих 2 Царството Небесно (Божие) е предназначено за хора, които наистина се покайват за греховете си и се разкайват за грешния си начин на живот. Можем да видим Царя като Бог, Отец, а сина като Божия Син, Исус Христос. Отец е подготвил за сина си частна сватба с невестата: Църквата.
В първия случай еврейският народ беше поканен на сватбения пир на Бог. Бог изпрати Своите слуги (пророци като Моисей, Илия, Еремия, Самуил и др.) при еврейския народ, за да ги обърне към Бог. Първата покана обаче те отказаха.
Втората покана също беше отправена към еврейския народ с по-твърдо послание: Ето, приготвил съм вечерята си с волове и угоени телета; всичко е готово. Тези други слуги, които можем да сравним с Йоан Кръстител, бяха последвани от самия Исус, Който показа всякакви чудеса, за да утвърди думите Си, а след това от Неговите ученици, които след възнесението на Христос първо се насочиха към еврейския народ, за да го обърнат. Но Неговите ученици бяха избити, преследвани и убити.
Стих 5 Тези много нежелаещи хора бяха по-заинтересовани от материалното богатство, отколкото от духовното. Но не можем да обвиняваме тези хора. Не е ли така с човека и днес? Диви партита, материализъм, секс и наркотици на големи рок фестивали, които привличат хиляди млади хора, поклонение на Сатана и отхвърляне на Божиите заповеди. Много християни живеят в света, не четат и не изучават Библията, наслаждават се на светски неща и не живеят живот, ръководен от Светия Дух.
Стих 7 След 4000 години идва край на Божието търпение. Това доведе до Божия гняв, така че през 70 г. сл. Хр. римляните разрушиха Йерусалим, еврейските граждани бяха изклани и Йерусалим беше подпален. Еврейският народ беше поканен на сватбата повече от 4000 години, но отмени Божията благодат и отказа поканата за сватба. Сватбата (Исус, идващ и живеещ на земята) беше готова, но поканените не бяха готови. Еврейският народ не беше достоен.
През 70 г. сл. Хр. Тит, синът на Веспасиан, разруши Йерусалим и срина храма, както Исус беше предсказал (Матей 21:1-2). Според очевидец, Йосиф Флавий (виж книгата на Йосиф Флавий), повече от 1 000 000 евреи са били брутално убити от римските войници, без да се вземат предвид възрастни или ранг, напротив, деца, възрастни и свещеници са били изклани.
Стих 8 Сватбата беше готова: Исус беше проповядвал покаяние за греха, но евреите не желаеха да се обърнат към Месията, Който донесе спасение от греха. Гостите бяха евреите.
Стихове 9-10: Слугите (Исусовите ученици, Павел и други, и понастоящем всички, които прогласяват Евангелието) излязоха по кръстопътищата (до всички краища на земята) и проповядваха Евангелието на злите (престъпници, убийци, блудници и т.н.) и на добрите (кой живее нормален живот?). И мнозина са приели Исус Христос като свой личен Спасител, включително обърнати евреи!
Стих 11 Когато царят влезе, той погледна гостите и видя там човек, който нямаше сватбена дреха, и му каза: „Приятелю, как влезе тук без сватбена дреха?“ И той онемя.
В дните на Исус беше практика, че когато човек беше поканен от царя, на този човек се предлагаше дреха, за да се яви достойно пред царя. Също така, беше обичай, че ако човек желаеше да се яви пред царя, той трябваше да носи дрехи, които монархията се опитваше да му изпрати. В тази притча царят праведно се разгневява, тъй като той е отказал царската дреха и е сметнал собствената си дреха (дела) за достатъчно добра. Сега този човек осъзнава грешката си и онемява. Това беше негов собствен избор, отговорност и вина. Всички, освен него, бяха приели царското предложение, но той съзнателно беше отказал царската дреха. Праведно този човек е изхвърлен.
Царската роба – може би можем да я сравним с Божието предложение да приемем Исус Христос като Спасител и Господ. Тези, които отхвърлят Евангелието (сватбената дреха), не могат да участват в сватбата, те са вързани ръце и крака, получават Божия гняв и влизат във външната тъмнина за цяла вечност.
А как сме облечени за църква в неделя? Църквата е мястото, където човек се явява пред Бог. Достойно ли сме облечени? Или спортно, или с видими гърди, с минижуп, с къси панталони? Бихте ли отишли с тази дреха и да се явите пред президента или царя? Или сме изхвърлени заради недостойното си облекло?
Стих 14 Мнозина са призовани, защото Бог не иска никой да бъде изгубен. Всички хора – американци, европейци, азиатци, евреи, всеки – са добре дошли да приемат Исус Христос като Спасител и Господ. Въпреки това, малцина търсят Бог и Исус, въпреки че мнозина имат достъп до Библията (безплатно в интернет) и прогласяването на Евангелието по телевизията. Никой няма извинението „Не знаех“. Въпреки това, малцина желаят да знаят нещо за освобождението от греховете чрез кръвта на Господ Исус Христос и да се откажат от светския си живот. В края на тази притча се подчертава голямата СОБСТВЕНА отговорност. Всички бяха приели сватбената роба, освен него. Човек САМ е отговорен за това, което се случва с него/нея след смъртта. Този дълг НЕ е към Бог. Всяко човешко същество е поканено, свободният избор е на човека. Всяко човешко същество е призовано да се покае, да повярва в Исус Христос като Спасител и Господ и да води духовен живот чрез Светия Дух и да се откаже от светския живот. Изборът е на човека.
Какво означава „brevely“?
Само чрез вяра в Исус Христос като Спасител човек може да влезе в Небето. Няма нищо, което човек може да допринесе. Първо грешникът трябва да свали дрехите си и да отхвърли собствените си дела. Това е безплатен дар на благодат, че грешният човек, чрез кръвта на Исус Христос, може да бъде изкупен от наказанието за грехове. Само Исус Христос е извършил делото. Само когато грешният човек разпознае това и Исус Христос като свой личен спасител, само тогава той/тя получава божествената дреха (образно казано: Светия Дух).
Никакви добри дела, никакви седмични посещения на църква и нищо от себе си и дела не могат да въведат грешник в Божието Царство (Небето). Ако някой влезе под фалшиви предлози, той е изхвърлен навън.
Само по заслугите на кръвта на Исус Христос човек получава билет за вечен живот в Небето. В противен случай човек е изхвърлен навън в огненото езеро; там хората ще плачат и ще скърцат със зъби.
Правото на Цезар (плащане на данък)—Матей 22:15-22
Стих 15 Фарисеите не се покаяха в края на Матей 21, напротив, те са бесни и се опитват да устроят засада. Те не смеят да отидат сами, затова изпращат своите ученици с надеждата, че Исус ще бъде по-малко суров към тях. И стигат дотам, че търсят помощ от враговете си, иродианите. Фарисеите бяха евреи, които стриктно искаха да спазват Божия закон. Докато иродианите много малко се интересуваха от спазването на Божиите закони и божествените заповеди. Тези две групи се обединиха, за да хванат Исус с хитър въпрос. Иродианите смятаха, че е съвсем правилно да се плащат данъци. Докато за фарисеите това изглеждаше като богохулство. Ако Исус кажеше ДА, тогава евреите щяха да Го отхвърлят, защото евреите мразеха данъка, събиран от римляните. Ако Исус кажеше НЕ, тогава Исус можеше да бъде обвинен в предателство, в края на краищата, римляните имаха правителството, което налагаше данъка.
Стих 16 Какви лицемери, те се обръщат към Исус с „Учителю“. Докато не Го признават за Учител, те са дошли да хванат Исус в капан. Те започват с ласкателство: „Знаем, че си истинен и учиш Божия път правдиво.“ Накратко, те казват, ти си учител, на когото хората могат да разчитат, ти си надежден. Ако това беше тяхното вътрешно убеждение, защо не Го следват? Колко често вярващ бива заблуден с ласкателство, невярващият започва с думи на похвала, за да примами християнина в капан. Колко често виждаме това в телевизионни дебати?
Те продължават с „И не се грижиш за никого, защото не зачиташ положението на хората.“ Накратко, те казват, че си безпристрастен. И задават въпрос, сякаш имат искрен такъв.
Стих 17 Законно ли е да се плащат данъци на императора (на Рим, окупационните сили)? Този въпрос е актуален и днес: трябва ли вярващият честно да плаща данъци? Да, защото правителството използва данъците за управление на страната за законност и ред, образование и здравеопазване, както и за поддръжка и изграждане на пътища. Това, което се изисква от вярващия е към Бог, защото правителството е назначено от Бог. Ако политик злоупотребява и използва парите за собствения си джоб, той/тя ще бъде отговорен пред Бог. Вярващият трябва да се подчинява на законите на своята страна, ДОКАТО това не противоречи на Божиите закони (Деяния 5:29).
Стих 18 Исус прозира тяхната хитрост и отговаря: „Защо Ме изпитвате, лицемери?“ Бъдете нащрек като вярващи и не се заблуждавайте. Молете се за помощ от Светия Дух. Не се опитвайте със собствени сили да намерите изход. Светият Дух е вашата сила. Той е Бог и знае отговор на всички тези капани.
Стихове 19-21 Беше Пасха: много евреи от Рим присъстваха, така че не беше трудно да се намери римска монета.
На монетата отпред стоеше изображение на императора с надпис (преведен): ТИБЕРИЙ ЦЕЗАР АВГУСТ, СИН НА БОЖЕСТВЕНИЯ АВГУСТ
А отзад беше императорът, седнал на трон и носещ диадема на главата си, облечен като първосвещеник с надпис (преведен): ВЪРХОВЕН СВЕЩЕНИК
Исус попита фарисеите и иродианите: „Чий е този образ и надпис?“ Техният отговор: „На Цезар.“ Така че валутата принадлежеше на императора. Затова Исус отговаря: „Отдайте на императора това, което е на императора.“ Но Той добавя: „И това, което е от Бог, е за Бог.“ Накратко, Исус не отрича, че трябва да се плаща данък и по този начин Исус не може да бъде обвинен в предателство. Въпреки това, десятъкът от всичко отива към Бог, оттук и това допълнение. Императорът е под Бог, Бог е над човека.
Фарисеите и иродианите са засегнати, те не са се съобразили с божествената природа на Исус и са изненадани от такъв мъдър отговор. Те не достигат до прозрение и не смеят да Му задават повече въпроси. Те се оттеглят и си отиват.
Възкресение и учение—Матей 22:23-40
Стихове 23-24 Сега садукеите ще се опитат да хванат Исус в капан. Садукеите не вярваха във Възкресението, те отдаваха голямо значение на Тората (Петокнижието), но по-малко на другите книги от Стария Завет. Те започват с Моисей, на когото Бог беше дал 10-те заповеди и закона. Моисей се считаше за най-висшата власт за евреите. Техният призив идва от Втор. 25:5-6, закона за братското потомство. Ако брат умре без потомство, тогава братът трябваше да вземе вдовицата за жена, а първородното дете се считаше за наследник на починалия брат, така че родовата линия да не бъде прекъсната.
Пример за неподчинение намираме при Онан (Битие 38:8-10), който е убит от Бог заради неподчинението си. Тамар и Юда в Битие 38:12-26. Послушанието на Вооз чрез брака с Рут (Рут 4:1-8).
Стихове 25-28 Дали това е била истинска история или измислена от садукеите, не е важно. Тя показва абсурдността на техните въпроси относно Възкресението. Двама съпрузи вече бяха изяснили въпроса. Но седем само го правят по-интересен. Защото законът изискваше жената да принадлежи само на един мъж. И така, кой от тези мъже би бил съпруг на тази жена след Възкресението?
Стихове 29-30 Садукеите трябваше да познават Писанията по-добре. Бог въздига прославено тяло за вярващия, тяло с вечен живот. Следователно, бракът вече не е необходим, защото вече няма нужда от потомство. Сватбата също е отхвърлена. Така вярващите ще бъдат като ангели, които също не се женят, и техният живот също е вечен. Садукеите отричаха съществуването на ангели, докато Тората в Битие 19:1, 15; 28:12; и 32:1 ясно говори за ангели. Това показва тяхната липса на знание или тяхното отричане на ученията на Тората.
Стихове 31-33 Въпреки че садукеите не са имали Новия Завет, където Възкресението е ясно преподадено в Коринтяни и Откровение. Старият Завет има достатъчно доказателства за Възкресението: Аз съм Богът на Авраам, Исаак и Яков. Псалм 16:9-11; 73:24-26 говорят за живот след смъртта. Даниил 12:1-2 Всеки, чието име ще бъде намерено написано в книгата. И мнозина от спящите в земния прах ще се събудят, едни за вечен живот, а други за срам и вечно презрение. Така че садукеите трябваше да знаят по-добре.
Тълпата отново е изумена от ученията на Исус доказани от Писанията.
Стихове 34-36 Въпреки че част от фарисеите може да са се зарадвали на укора към садукеите относно възкресението, мнозина не бяха доволни от нарастването на влиянието и учението на Исус. Затова следва въпрос от един законник, за да провокира Исус отново: тест за познанията на Исус по закона. Законът се отнасяше до цялата Тора (Петокнижието): първите пет книги от Стария Завет. Според законника е вероятно невъзможно това да се обобщи в една заповед.
Стихове 37-40 Но отново, Исус е превъзходен. На първо място, човек трябва да обича Бога. Великата дума е ЛЮБОВ. Любовта не вреди, не краде от ближния си и не убива. Сърцето е източникът на мисли, сладки думи и дела. Душата е източникът на емоции. Умът е източникът на осъзнатост и съзнание (който погледне жена с похот, вече е прелюбодействал с нея). Този, който не обича Бога, не уважава Божиите закони и заповеди. Като уважава Божиите закони и заповеди, човек показва любовта си към Бога, своя Създател. Това е усилие, не нещо, което идва лесно на хората. Също така в брака е необходимо усилие да обичаш партньора. Втората заповед съответства на първата. Ако обичаш Бога, тогава не вредиш и на ближния си. Това, което не искаш друг да ти прави, ти също не правиш на ближния си. Колко различно би изглеждал светът, ако никой не вредеше на другия? Свят без омраза, без завист, без кражби и без убийства и човекоубийства. Бог Отец и Исус Христос знаят какво е важно в живота на човека!
Кой е Христос? — Матей 22:41-46
Стихове 41-43 Фарисеите все още присъстват сред тълпата. Исус знае, че смъртта Му на кръста е близо и използва тази последна възможност като задава въпроса: Кой е Христос? Чий син е Той? "Христос" е гръцката дума за "Месия". Така че въпросът към евреите е: кой ви се струва Месията? От Писанието беше ясно, че Месията ще произлезе от рода на Давид. Отговорът на евреите, че Месията е Давидов син е абсолютно правилен. Давид е бил вдъхновен от Светия Дух, когато е написал този месиански псалм и е нарекъл сина си ГОСПОД.
Стихове 44-45 Цитирането е от Псалми 110:1. Седни отдясно Ми, докато положа враговете Ти за Твое подножие. Седенето отдясно Ми е фактът, че сега Исус Христос е седнал отдясно на Бога. Положи враговете Си под краката Си: когато врагът беше победен, кракът на победителя беше поставен на врата на врага, който лежеше на земята.
Как може Давид да нарече сина си Господ? Защото ако Месията е Син, потомък, тогава по това време Той не може да съществува. И все пак Давид Го нарича Господ, така че по това време Месията вече трябва да е жив, следователно вечен, следователно Бог. Това също така сочи към земната природа, син (потомък) на Давид, както и към Божествената природа, Господ, на Исус.
Стих 46 Това е последната конфронтация на враговете на Исус, преди Исус да бъде изправен пред Синедриона (Матей 26:57-68). Неговите врагове бяха опитали всичко, за да подкопаят Неговата власт, включително с коварни въпроси, но те се провалиха.
Обосноваване срещу книжниците—Матей 23
Стихове 1-4 Исус се фокусира директно върху тълпите и върху Своите ученици. Той учи, че книжниците и фарисеите са узурпирали мястото на самия Моисей. В синагогата е имало специален стол, от който се е обяснявала Тората. Място/стол, което Исус също често е използвал, за да учи хората. Исус започна с похвала на книжниците и фарисеите с думите: "Затова правете и спазвайте всичко, което ви казват." Не е толкова странно само по себе си, тъй като това е тълкуване на 10-те заповеди и закона (Тората). Въпреки това, има предупреждение: "но НЕ това, което правят, защото те проповядват, но не практикуват! Защо? Защото те учат какво да се прави (какво трябва да се прави според Тората), но изобщо не го правят. Накратко, техният начин на живот не е в съответствие с това, което самите те учат.
Днес не виждаме това в живота на проповедниците. Проповедници, които учат Библията и обясняват, докато собственият им начин на живот е позор, прелюбодеяние, използване на десятъците за собствени облаги, луксозен живот и свещеници, които сексуално злоупотребяват с деца, за да назовем само няколко. Но гледайки индивидуалния вярващ, често виждаме завръщане към живот в света, кражби, прелюбодеяние, пиянство, диви партита и т.н. Проповедниците и вярващите говорят прекрасни думи на невярващите, обаче, когато невярващият погледне ежедневието на тези вярващи, то е позор и понякога живот, по-лош от този на невярващ. Със стих 4 те връзват тежки товари, но самите те няма да ги помръднат с пръст.
Стихове 5-7 Делата, които вършат са за да получат почит от хората, те седят на почетното място на трапеза, получават най-добрите места в синагогите и ходят в красиви дрехи, за да бъдат ввиждани и поздравявани по улиците. Техните дела НЕ са насочени към работа за Господ Бог, а към съсредоточаване върху собствената им почит от хората.
Как виждаме това при хора и организации, които даряват големи суми пари (по телевизията) на благотворителни организации и помощ за Африка? Всичко е за публичност и нищо не е скрито. Понякога техните продукти са скъпи, а техните продукти и услуги са лоши, техните дарения се плащат от техните клиенти!
Стихове 7-9 Те желаят да се наричат с думата"Равин". "Равин" произлиза от иврит, което буквално означава "моят господар", но се е отнасяло и към високопоставени личности като учители на Божието Слово, към които се показва голямо уважение.
Исус правилно посочва, че има само един Учител: Господ Бог, Отец. И никой не е издигнат над другия човек, защото в Божиите очи всички хора са равни, всички са братя. Тук Исус говори в смисъла на духовния баща. Книжниците и другите членове на Синедриона са се смятали за бащи на народа.
Въпреки това, виждаме това и при апостол Павел, който е баща на коринтяните, баща на Тимотей и майка на галатяните. Той обаче винаги е използвал тези "в Христос Исус".
Стих 10 На водачите в Църквата не е позволено да се наричат учители, защото само Исус Христос е истинският Учител. Цялото обучение от църковните водачи трябва да се основава на Библията и на думите и ученията на Исус и не е свободно за лично тълкуване. Мат. 5:19: Който тогава наруши една от най-малките от тези заповеди и така научи хората. Нека това бъде сериозно предупреждение!
Стихове 11-12 Исус е ПРИМЕРЪТ за смирение. Той е слуга, който умря на кръста за греховете на човека. Той беше възкресен от Бог, Неговия Отец, възнесен на Небето и сега седи отдясно на Своя Отец.
Стих 13 Тук започват седемте горко. Книжниците и фарисеите имаха много голямо влияние сред еврейския народ. Сега започват предупрежденията срещу тях. В стих 1, където Исус говори на тълпите, можем да предположим, че книжниците и фарисеите вече не присъстват сред тълпите, и Исус директно се обръща към еврейския народ. Лицемерите са хора, които казват едно, но не изпълняват собствените си думи, те са измамници, самозванци, вълци в овча кожа и змии в тревата.
Първото ГОРКО започва с измамата, че чрез тяхното учение за спазване на Тората, човек влиза в Небето. Никой не влиза в Небето чрез добри дела и/или добър живот. Единственият път към Небето е признаването, че си грешник и че не можеш да се освободиш от Божия гняв върху греха. Това е само чрез вяра в Исус Христос като спасител от твоите грехове.
Книжниците и фарисеите, чрез своето лъжливо учение, пречат на достъпа до Небето, да, дори по-лошо, те пречат на човека, който иска да повярва в Исус Христос като Месия и като Спасител. Те правят всичко, за да накарат евреина да повярва, чрез своите фалшиви обвинения и опити да осмеят Исус, също отчасти чрез своите коварни въпроси.
Стих 14 няма ТЕКСТ, защото попада извън седемте "Бъдете". Фарисеите произнасяха дълги молитви, за да бъдат платени, и си позволяваха дори да събират пари за тази услуга от бедните вдовици. Вдовиците бяха група, която беше защитена от Тората. Тук отново е лицемерието: книжниците не уважаваха защитената група и дори искаха пари за своите дълги молитви от тази защитена група.
Стих 15 Второто ГОРКО. Прозелитите бяха неевреите, които бяха приели юдаизма от своя езически начин на живот. Различаваха се в две групи. Едната група, която беше напуснала езичеството, бяха поклонници на Бога на евреите, които посещаваха синагогата. Втората група продължаваше напред, като принасяше жертви в храма, обрязване и спазване на Тората, включително равинските заповеди.
Книжниците и фарисеите се опитват да наложат тежки товари чрез стриктно спазване и поддържане на закона. Ад, защото никой човек на земята не е в състояние да изпълни Тората.
Стихове 16-17, 21 Третото ГОРКО. Пътен знак, който трябва да насочва към правилната посока на споменатото място на знака. Книжниците и фарисеите не насочват в правилната посока към Бога, те са слепи. Слепи, защото ценяха златото на храма повече от храма (Светая Светих), дома, където живееше Бог. Не строителният материал беше важен, важно беше жилището на Бога. Клетва пред златна сграда не означава нищо, клетва пред Бога, храма, има стойност.
Стихове 18-20 Човек се кълне в олтара, това не означава нищо, защото е предмет. Обаче, ако човек се кълне в приношението, което принася на Бога, тогава той се кълне в Бога. Книжниците и фарисеите са слепи, защото ценят материалните неща повече от Самия Свят Бог. Те са слепите, които са грешен водач/пътен знак.
Стих 22 Човек се кълне в небето, човек се кълне в жилището на Бога, където е Божият престол. Трябва да погледнем ученията на Исус в Матей 5:33-37, в които Исус учи изобщо да не се кълнем. Нека това, което казвате, да бъде просто „Да“ или „Не“.
Стихове 23-24 Четвъртото ГОРКО. Книжниците и фарисеите даваха своите десятъци точно и съвестно според Лев. 27:30-33 и Втор. 14:22-29. Според закона, десятъкът беше валиден само за трите вида приходи: зърно, вино и масло. Книжниците и фарисеите преувеличаваха, те даваха десятък и от всичко, като мента, копър и кимион. Тяхното непреклонно поведение по отношение на задължителния десятък от всичко доведе до груб грях на нарушаване на закона, а именно пренебрегване на по-важните неща от закона: справедливост, милост и вяра.
Как църквите не настояват, да, да задължават даването на десятък? Въпреки това, 1 Кор. 16:2 казва: „Всеки дава според възможностите си“, а 2 Коринтяни 9:7 казва: „Всеки да дава според както е решил в сърцето си, не с неохота или принуда, защото Бог обича онзи, който дава с радост.“ Десятъкът на вярващия е дар от сърцето или защото Светият Дух е положил дар в сърцето ви. Добре, дарът на десятъка е необходим за наема на църковната сграда, заплатите на служителите и мисионерите, и евангелизационната работа. Но един може да даде повече, друг по-малко. Нека всеки да прави това, което е в сърцето му. Никога не бива да бъде редовно, както при книжниците и фарисеите, строго законно нещо. Дарът трябва да бъде радостен дар в благодарност за делото на Исус на Кръста, дарението от Бога на вечен живот и прошка на греховете и осъзнаване на нуждата от даване на десятък.
Комарът и камилата бяха нечисти животни (Лев. 11). Книжниците и фарисеите не искаха да се оскверняват, затова, преди да пият, напитката първо се прецеждаше през плат, за да се отстранят всички насекоми от питието. Комарът е малко създание, докато камилата е голямо нечисто животно. Те смятат съвестното спазване на закона за по-важно от Божията заповед да се проявяват справедливост, милост и вярност към Бога.
Стихове 25-26 Петото ГОРКО. Вижте Марк 7:1-13 за това как книжниците и фарисеите се държаха по отношение на почистването на чашата и блюдото. Спазването на заповедите на старейшините (традицията) те смятат за много по-висше от Божията заповед. Сърцата им не бяха съсредоточени върху Бога, а върху поддържането на Тората и заповедите на старейшините. Те бяха напълно слепи за причината на Божиите заповеди. Исус казва: „Започнете първо да очиствате сърцата си от грехове и първо влезте в здрава връзка с Бога.“
Не виждаме ли много християни с религиозен живот, вярно ходещи на църква всяка неделя и точно даващи десятък? Но през седмицата едва ли виждаме живот с плодове на Светия Дух. Тогава виждаме егоистичен живот, пълен с грабежи и измами, без спазване на Божиите заповеди за милосърдие и милост.
Стихове 27-28 Шестото ГОРКО. Близо до Великден гробниците бяха почиствани, така че да изглеждат лъскаво бели. Гробовете изглеждат чисти и бели на вид, обаче, под надгробния камък лежи ковчегът с мъртви кости и разлагащо се тяло (всякакви нечистотии). Книжниците и фарисеите изглеждаха толкова богоугодни отвън, отвън за хората и праведни, обаче, сърцата им бяха пълни с лицемерие и презрение към закона. Бог и Исус знаят вътрешните мисли на човека, за тях нищо не е скрито. Бог и Исус Христос знаят истинските мотиви защо един вярващ прави определени неща. Бог достига до дълбините на човешкото сърце и не гледа на външния вид и външните действия.
Стихове 29-32 Седмото ГОРКО. Дали Исус е имал предвид нови гробни паметници, които са били построени по времето на Исус, или възстановяването на съществуващите, не е ясно от текста. Битие 35:20 говори за „Яков, който издигна стълб над гроба ѝ, това е стълбът на Рахилиния гроб, който е там и до днес.“ Деяния 2:29 говори за „патриарх Давид, че той и умря, и беше погребан, и гробът му е при нас и до днес.“ Смята се, че гробницата на пророк Захария е била построена по времето на Исус. Книжниците и фарисеите се преструваха, казвайки в стих 30: „Ако бяхме живели в дните на бащите ни, не бихме участвали с тях в проливането на кръвта на пророците“, докато сега те крояха убийството на най-великия пророк на всички времена, Сина Божий: Исус. Те са тези, които ще изпълнят мярката на бащите си, като викат: „Разпни Го!“ Те убиха Исус на Кръста! Те свидетелстват, че са синове на онези, които убиха пророците. Лицемери са те, в 22:16 те говорят в присъствието на Исус пред еврейското население с „Учителю, знаем, че си истинен и учиш Божия път правдиво“, докато в сърцето им е намерението да осмеят Исус и да Го убият.
Стих 33 Книжниците и фарисеите са имали предупрежденията чрез пророците, Йоан Кръстител и накрая самият Исус ги е предупредил. Въпреки всичко, те желаят да убият Исус, и сега няма избавление за тях, тяхната съдба ще бъде вечен живот в ада, Огненото езеро.
Стих 34 Пророци, мъдреци и книжници се разглеждат от различни ъгли: старозаветните пророци и продължени в Новия Завет с 12-те апостоли (където предателят Юда Искариот е заменен от апостол Павел). Всички мъдреци чрез Светия Дух. Книжници: Те са написали Библията по вдъхновение от Светия Дух.
Някои са били измъчвани и убити, други са били бичувани в синагогите и преследвани от град на град (всичко това е претърпяно от апостол Павел). Колко чудно всичко това се изпълнява, когато четем книгата Деяния. Бог е Този, Който позволява всичко това. С награди за мъчениците, с вечно наказание за преследвачите.
Стих 35 Кръвта на Захария, син на Варахия, когото убихте между храма и олтара. Тук има проблем. Препратката към II Летописи 24:20-22 говори за сина на свещеник Йодай. Той беше убит с камъни в двора на Господния дом по заповед на царя. Той е живял през девети век пр.н.е. Така че препратката към Летописите е грешна препратка.
Захария 1:1 говори за пророк Захария, син на Варахия, син на Идо (внук на Идо). Захария е живял през шести век пр.н.е., следователно, той е бил последният пророк на Стария Завет, триста години по-късно от Захария в Летописите. Исус казва, че Захария е бил убит между храмовата къща (Светая Светих) и олтара, място, където само свещеници са имали право да влизат. Първият Захария е бил убит с камъни в преддверието, където всеки е можел да влиза. Трябва да приемем, че препратката на Исус, като сина на Варахия (Зах. 1:1), е правилна, въпреки че Библията не ни казва как е умрял. Но Таргумът (Равинската литература) споменава, че той е умрял от насилствена смърт.
Стих 36 Сега Исус произнася присъдата. Въпреки всички старозаветни пророци с техните предупреждения, дадени от Бога, това поколение е последното: те убиват Сина (21:38-39). Търпението на Бог, Отец, с Неговата Невеста, еврейския народ, е свършило. Това поколение е отрекло всички съвети, всички проповеди на Йоан Кръстител и Исус. Сега това поколение, след като е било предупреждавано много пъти, ще понесе Божието наказание: всичко това ще дойде върху това поколение.
ЗАБЕЛЕЖКА: Исус казва НА ТОВА ПОКОЛЕНИЕ, и следователно НЕ на по-късни поколения, както някои „християни“ казват, че Холокостът и убийството на шест милиона евреи през Втората световна война е било наказание от Бога за разпъването на Исус!
Стих 37: Йерусалим, сърцето на еврейската държава и столица. Градът, където е храмът и Бог обитава. Избраният народ от Господ Бог. Обаче евреите не искаха да слушат пророците и Исус. Квачката вика своите пилета, когато има опасност. Колко много пъти Бог беше предупреждавал Своя народ, Своите пилета, да Му бъдат верни и да не служат на езическите идоли? Обаче пилетата, еврейският народ, не искаха да слушат, още по-лошо, те убиха пророците и в крайна сметка еврейските водачи призоваха Исус да бъде разпънат. Те не искаха да признаят греховете си и да не признаят Исус като Спасител от греха!
Стихове 38-39 Вашият дом се отнася до храма, град Йерусалим и Държавата Израел, която сега е оставена на този нежелаещ народ. Те вече няма да виждат Исус, няма да получават повече поучение от Него, докато Исус не се върне с Второто Си пришествие на земята, и всички хора ще видят Този, Когото прободоха (Зах. 12:10, Мат. 24:30). Така че това не е при Първото пришествие на Христос, когато Църквата е взета на Небето. Първо, еврейският народ ще премине през Голямата скръб и в края на Голямата скръб, Исус Христос ще се върне (Второ пришествие), за да освободи Своя народ от Антихриста и да победи и върже Сатана.
Край на времето: Реч за последните времена — Матей 24
В предишната глава Исус е произнесъл Своите увещания, ГОРКОТО и присъдата над духовните водачи на еврейския народ, Своята последна реч преди смъртта Си на кръста. Следното е важна информация за края на времето: речта за последните времена и какво ще се случи след Неговата смърт, Първото и Второто пришествие на Христос след Неговото възкресение и Възнесение. Стих 23:37: падането на Йерусалим през 70 г. сл.Хр., сега присъдата над световното население. Матей 23 е за тълпата; Матей 24 е само за учениците. Информация, предназначена само за вярващи.
Стих 1 Исус напуска Йерусалим с учениците Си и от Елеонския хълм те имат добър изглед към храма. Учениците посочват на Исус мощната сграда на храма с нейните огромни камъни (всеки камък тежи около 6,5 тона).
Стих 2 Исус предсказва разрушаването на тази огромна сграда, храма. Какво се случва през 70 г. сл.Хр., когато римският окупатор превзема Йерусалим и напълно разрушава храма? Нито камък не остава върху камък, пълно опустошение.
Стих 3 От Елеонския хълм човек има красив изглед към белите мраморни камъни и златния покрив на храма, който отразява слънчевата светлина.
Учениците разбират Исус много добре и техният логичен въпрос е: „Кога ще се случи това?“ Вижте техния подробен въпрос: 1. Кога; 2. Какъв е знакът на Твоето идване? 3. Кога ще бъде краят на света? Те правят връзка между разрушаването на Йерусалим и края на света. Само по себе си не е нелогична мисъл. Учениците все още не бяха запознати с Божия план, че първо друг народ, християните, ще чуе Евангелието и временно посланието за спасение към евреите ще бъде отнето.
Думата ПАРУСИЯ (пришествие) се използва тук и в стихове 27, 37 и 39. В светския език по онова време тя е имала значението на посещение на цар или е имала вида на божество. При апостол Павел тя има значението на (първото) Пришествие на Христос.
Стихове 4-5 Исус започва да поправя учениците. Ще има много, които ще казват: „Аз съм Христос.“ През последните два века мнозина са твърдели, че са Христос (много секти, чиито водачи са казвали: „Аз съм Христос“) и са умрели със своите членове на сектата. Те са очаровали много хора в своята секта и много хора са намерили смъртта си със своя фалшив Христос като водач на секта. Как човек не се подготвя да може да прожектира холограма в небето на различни места по земята, която да представлява Христос и хората да трябва да му се подчиняват (докато тази проекция е Антихристът). Исус ни предупреждава сериозно да не бъдем заблудени, обаче, Той също така предсказа, че мнозина ще се поддадат на тази измама.
Други заблуждават вярващите от правилния път (либерална теология, грехът вече не е грях, без повече уважение към Божиите заповеди, свобода на религията, всички вярваме в един и същ Бог и т.н.).
Стихове 6-7 Ясно е, че живеем във време на (слухове за) войни, войните в Африка и Северна Корея. Разделянето на Русия на различни независими държави. В рамките на една страна, призивът на групи, които желаят да се отделят. Гладът е голям и само нараства с тревожна скорост, също така нарастват цените на зърнените храни и ориза.
Вижте списък с мощни земетресения през последните два века, от което е видно, че земетресенията нарастват по интензивност и честота, което показва, че живеем в края на времето и първото пришествие на Христос за християните е близо.
Стихове 8-10 Обаче, това все още не е краят на света, първо идва Голямата скръб, която забавя „християните“ и хората, които идват към вяра в Голямата скръб. Много от тях ще бъдат измъчвани и преследвани, мнозина ще бъдат изпитани дали наистина вярват и дори ще бъдат убити поради вярата си в Исус Христос (което вече виждаме в момента от мюсюлманите, които убиват християни). Мнозина ще отпаднат и ще приемат белега на Звяра (Откровение 13:16-18), за да останат живи и да могат да купуват храна. Обаче, те се продават на Сатана (Звяра, Антихриста) и тяхната съдба няма да бъде Небето, а Огненото езеро.
Стихове 11-12 Много лъжепророци ще се изправят и мнозина ще бъдат заблудени. Добър пророк разпознаваме по плодовете на Светия Дух в ежедневието на този пророк. ВСИЧКИ негови пророчества се сбъдват; НИТО ЕДНО не остава неизпълнено. Знаци на големи чудеса и изцеления се случват както при лъжливия, така и при истинския пророк, но именно чрез тези чудеса и изцеления мнозина биват заблудени. Вече виждаме това в нашето настоящо време.
Истинският пророк говори за грях и говори назидателно, поучително и насърчително. Лъжепророкът не говори за грях и не признава Исус Христос за Господ и Син Божий. Говори за всепримиряваща Божия любов и вярване в същия Бог (примиряване на християни с други вероизповедания като ислям, будизъм и йога). Лъжепророкът има силно законодателно презрение и оспорва всичко, мислейки за спора относно брака между мъж и жена, секс само в брака, позволяване на секс с непълнолетни деца, секс с един и същ пол, секс с животни, без повече специфични характеристики за момчета и момичета, всички са равни, и комунизма, за да споменем само няколко примера. Без уважение към закона, без повече милосърдие и повече жажда за власт, както при нарковойните и наркобандите, с много смъртни случаи на ден, както виждаме да се случва в Рио де Жанейро.
Стих 13 Издръжливост, в смисъл на устояване, устояване сред скърбите, мъченикът остава непоколебим, както виждаме при Йов. Колко много християни бяха измъчвани в комунистическа Русия, колко много биват измъчвани в Китай и други ислямски страни и колко много вече страдат от омраза и мъчения в момента. Исус казва: Устойте до края, тогава ще бъдете спасени и ще влезете в Божието царство.
Стих 14 Забележете думата „това“. Това Евангелие на Царството ще бъде проповядвано по целия свят. Това Евангелие на Царството се отнася до проповядването на Месията. ТРЯБВА, според Марк 13:10, първо да се проповядва това Евангелие на всички народи по земята, преди да дойде краят на света (Голямата скръб). Не християнското Евангелие ще бъде проповядвано на всички хора по земята преди първото Пришествие на Христос. И да, всички хора и всички народи по земята ще чуят това Евангелие на Месията преди второто пришествие на Христос, и всички племена на земята (стих 30) ще видят Исус, Сина Човешки.
Стихове 15-16 Мерзостта на запустението, виж Даниил 11:31; 12:9-13. Даниил 12 говори ясно за Голямата скръб. Хиляда двеста и деветдесет дни и хиляда триста тридесет и пет дни са около 3 1/2 години. Ясно е че в Голямата скръб храмът е възстановен (и отново ще се принасят жертви на олтара). Даниил 12:11 казва, че ежедневната жертва е премахната и е установена мерзост (поклонението на Звяра, Антихриста?). 1 Макавеи 1:54 посочва, че оскверняването на храма и храмовия олтар е било предвидено през 168 г. пр.н.е. от сирийския цар Антиох IV. Богът на небето, който е неназован в храма в Йерусалим и е бил почитан е бил регистриран като Зевс Олимпийски. Вероятно неговият образ е бил поставен в храма. Мерзостта на запустението вероятно не е била по-различна от поставянето на камък върху олтара, така че жертвата вече да не е възможна и олтарът да бъде снижен до пиедестал. Олтарът, посветен на поклонението на ЕДИНСТВЕНИЯ Бог на Израел, стана светилище на Зевс, където Бог беше почитан като цяло.
Когато идолът бъде поставен в Светия храм в Йерусалим от Антихриста, тогава това е знак за евреите, които са в Юдея, да бягат в планините. Планините се считаха в Стария Завет за райони, където човек можеше да избяга във времена на опасност (Езекиил 7:16).
Стихове 17-18 Когато е време да бягате, бягайте незабавно. Не се връщайте да вземете мебели, не се връщайте в къщата си, когато работите на полето, за да вземете дрехи. Не, бягайте директно от мястото, където сте и отидете незабавно в планините само с това, с което сте облечени и което носите.
Стих 19 Трябва да се направи възможно най-скоро, в този край на времето жителите на Юдея трябва да бягат за живота си в планините. Ако това е и резултат от голямото земетресение в Откровение 16:17-21, това е предположение. Горко на майките, които са бременни или имат бебе за кърмене, те ще трябва да бягат с големите си кореми или да носят децата си на гърди.
Стих 20 Бягство през зимата, период на дъжд, студ и сняг, усложнява бягството. Еврейската гледна точка е била по-скоро да се самоубиеш, отколкото да нарушиш съботата. Пример за това е въстанието на Макавеите. Бягството в събота се е считало за работа, което е било забранено. Тъй като в събота не е било позволено да се върви повече от 2000 лакътя (около 1400 метра). Евреинът уважава това и няма да избяга.
Обаче, колко строго е това, е бил попитан равин Елеазар (през 110 г.): дали е позволено да се бяга. Той отговорил: „Вижте Яков, който избяга в Арамската земя (Осия 12:13), Мойсей избяга от фараона (Изх. 2:15) и Давид от Саул (1 Царе 19:18).“
Следователно, заедно с Исус, християните трябва да се молят за еврейския народ Господ Бог да не допусне този ужасен ден да се случи през зимата или в събота. И Бог помни бременните жени и кърмачките.
Стих 21 Исус възвестява време, каквото не е имало от началото на света досега, не и никога няма да бъде. Това би било най-ужасното време на земята. Колко ужасно е то, сега знаем от книгата Откровение. Времето на терора от Антихриста и Звяра за вярващите и еврейския народ, но също и за невярващите, когато Бог излива Своите чаши, пълни с негодувание, върху земята. Даниил 12:1 също говори за време на голяма скръб (=бедствие), каквото не е имало, откакто съществуват народи. Даниил 12:7 говори за време (една година), времена (две години) и половин време (половин година). Общо 3 1/2 години, последвани от Даниил 12:11, 1290 дни (приблизително 3 1/2 години). Това съответства на 7-те години в Откровение. Времето на звяра отнема 42 месеца (=3 1/2 години) в Откровение 13:5. Думата „Голямата скръб“ е взета от текста в този стих (и Откровение 7:14). С думите „каквото не е било от началото на света досега, не и никога няма да бъде“, Исус посочва напълно уникалната ситуация. Този период също никога няма да дойде отново, защото Сатана е вързан в края и приключва своята власт.
Стих 22 Самият Бог е Този, Който носи спасение. В Исус Христос всеки човек има прощение на греховете, който вярва в Божия Син като Спасител. Бог знае, че човек има ограничена издръжливост и е ограничен в постоянството си, ако бъде измъчван. Затова Бог е ограничил този период на Голямата скръб, защото в противен случай дори избраните биха се поддали и биха били изгубени.
Стихове 23-25 Стих 5 се повтаря: не вярвайте на онзи, който нарича себе си Христос в този период. От Откровение сега знаем, че Антихристът и Звярът ще извършат големи чудеса и знамения. Сега знаем, че роботите говорят и разпознават глас и интелект, почти наподобявайки човешко същество. Напълно ясно е че живеем в последните дни, техническото развитие върви бързо, дори със създаването на органи. Но помислете и за разработването на злонамерени вируси, които причиняват ужасни болки, те ще бъдат използвани при изтезанията на вярващите от Антихриста в Голямата скръб. Можем да отричаме, че скръбта е неизбежна.
Стих 26 Според равините и Йосиф Флавий, Месията идва от пустинята. От пустинята се очаква месианското спасение. Също така, фактът, че Йоан Кръстител се появява в пустинята е бил свързан със същите очаквания. Оттук и предупреждението: не се заблуждавайте от лъжепророци с посланието, че Месията е в пустинята.
Същото важи и за скришната стая. Юдейското схващане е че първо Месията остава на скрито място (скришна стая), преди да Се разкрие. Антихристът ще се опита да впримчи вярващите, казвайки, че Месията е скрит в определена тайна стая, защото тогава вярващите ще отидат и ще бъдат измъчвани и убити.
Стих 27 Парусията (Пришествието) на Човешкия Син е сравнена със светкавица: ярка, чиста, видима, неочаквана и внезапна. Никой не очаква, както в дните на Ной – хората са празнували с големи пиршества и не са се сещали за Бога, тъй като хората се връщат назад и се покланят на Антихриста и Звяра, така неочаквано (Откровение 16:15) ще настъпи край на тяхната власт и Месията ще се яви на всички народи (стих 30).
Стих 28 Възможно е тук да става въпрос за поговорка, която не ни е позната в наши дни. Лешоядите са птици, които откриват трупове безпогрешно от голяма височина. Толкова безпогрешно за всички ще бъде видима Парусията (Пришествието) на Човешкия Син, без изключение за никого на земята. Как ще стане това, не знаем. Възможно е чрез телевизията и интернет. Но Бог е Творецът, за Него нищо не е невъзможно, дори Исус да се появи физически на всички места по света едновременно. Исус е Бог, следователно Той не е вързан за едно място в даден момент (като човека и Сатана, които са ограничени до едно място), а е вездесъщ.
Стих 29 В края на Голямата скръб слънцето вече няма да дава светлината си, нито луната. Една просто тъмна земя, пълна тъмнина – какъв контраст при появата на светкавицата, Исус Христос, сияйна светлина. Това би трябвало да има голям ефект и да бъде ясно видимо.
Звездите падат от небето, четем в Откровение. Това означава, че звездите също вече не дават своята светлина.
Небесните сили, според Ефесяни 6:12 „началства“, се отнасят до световните сили на тъмнината, Сатана и духовните сили на нечестието в небесните места.
Стих 30 Знамението при Матей не е обяснено по-нататък от него. Можем да мислим за знамението на кръста, което е също толкова често срещано при вярващите. Зах. 12:10: Те ще погледнат на Него, Когото прободоха. Исус е прободен на кръста на Голгота, така че Исус, с видимите рани от Неговите ръце и нозе, приковани към кръста, и Неговата страна, прободена от римския войник, всеки (всички племена) на земята ще ВИДИТ.
Със сила и голяма слава, Исус не идва сам, с Него се завръща Църквата за голямата битка при Армагедон (Откровение 16:16) за последната битка срещу Сатана и всички народи, които са се събрали да атакуват Израел (Откровение 17:14).
Стих 31: Тръбата е добре познат еврейски сигнал при война. Докато обикновено говорим за овнешки рог, шофарите могат да бъдат направени и от рога на кози, пръчове или дори антилопи. Когато сърцевината се отстрани от рогата, остава повече или по-малко извита, куха тръба. През накрайника, във върха на рога се духа въздух, за да се произведе звук. Това е по-лесно да се каже, отколкото да се направи. Духането на шофар изисква много упражнения, усилия и въздух. Не могат да се свирят отделни мелодии, така че мелодията зависи от кратките и дългите удари. Този от овен обаче е за предпочитане, тъй като шофарът напомня за овена, който беше принесен в жертва от патриарх Авраам вместо неговия син Исак. В Исус Навин (6:4) четем, че задача на свещениците е била да надуват шофара. Това се е случвало на празнични събрания, но и по време на война и битка. Традицията от Изход 19:16 казва, че когато Тората е била дадена от Бога на Мойсей на планината Синай, посред светкавици и гръмотевици е прозвучал силен зов на шофар, който е накарал хората да треперят от благоговение и тревога. Преданието казва, че десният рог на този овен ще бъде надут, когато дойде Месията. Исая 27:12-13: В оня ден ще стане така, че Господ ще събере децата на Израел и голямата тръба ще бъде надута. 1 Сол. 4:16-17 със звука на Божията тръба. И мъртвите в Христа ще възкръснат първо, после ние, които сме живи, които сме останали, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците да посрещнем Господа във въздуха. Седемте тръби в Откровение 8 и 9 .
Еврейският и израелският народ (колективно 12-те племена): „Защото Аз ви разпръснах към четирите небесни ветрища“ (Север, Юг, Изток и Запад, по цялата Земя) Зах. 2:6. „От единия край на небето до другия“ намираме в Вт. 4:32.
Самият Бог е Този, Който ще събере и ще спаси Своя народ, Своите избрани (евреите, израилтяните и вярващите от Голямата скръб). Това действие ще бъде извършено от ангелите Божии.
Стихове 32-33 На въпроса за момента на Пришествието, кога ще се случи всичко това, не е отговорено. Има лека индикация, но ЯСНО е че вярващият ТРЯБВА да го наблюдава. Вижте също стихове 43-50, в които се призовава към бдителност и човек трябва да се подготви (Мт 25:1-13). Листата покарват и лятото е близо – знаменията, дадени от Исус в стихове 4-15. Сега знаем, че живеем в това време, така че знаем, че лятото е близо. Виждаме със собствените си очи, че е близо то е на прага. Идването на Антихриста и Голямата скръб е близо!
Стих 34 Това поколение няма да премине. Едно поколение наброява 70 или 80 години. Според Псалми 90:10 дните на нашите години са седемдесет години, а ако сме силни — осемдесет години. Държавата Израел е основана през 1948 г. 1948 + 70 = 2018. Голямата скръб трае 7 години, така че вече сме преминали 2018 - 7 = 2011. Описаната по-горе Голяма скръб трябва първо да се сбъдне (докато всичко това се случи). Това означава ли, че Първото пришествие (където Църквата е грабната на небето) може да бъде през 1948 (създаването на Израел) + 80 години (силно поколение според Псалм 90:10, каквито еврейският народ със сигурност е предвид многото войни срещу арабите) = 2028 - 7 години Скръб = 2021? Знаменията и сегашното огромно пренебрежение към закона и липсата на уважение към Божиите закони и заповеди сочат силно към това. Сигурно е, че Пришествието ще бъде скоро.
След Втората световна война ООН гласува и одобри създаването на еврейска държава, Израел. През 1948 г. се изпълнява Езекиил 37:1-8. Костите (еврейският народ) се събират от четирите краища на света (цялата земя) и пътуват към земята на Израел. Върху костите се появиха мускули и месо и се опъна кожа върху тях. Държавата Израел се разрасна и все още от целия свят идват евреи, за да се установят в Израел. Езекиил 37:9-10 обаче казва, че в тях е нямало дихание. В целия еврейски народ все още няма поклонение към Бога (Яхве), това ще дойде едва в скръбта или след второто пришествие на Христос. 144-те хиляди от племената на Израел ще прогласят Божието царство по целия свят. След идването на Христос, Исус Христос ще изпълни обещанието и дванадесетте племена ще живеят в обещаната земя според обещанието, дадено на Авраам в Битие 15:18: „На твоето потомство давам тази земя, от Египетската река до голямата река, река Ефрат: земята на кенейците, кенезейците, кадмонейците, хетейците, ферезейците, рефаимите, аморейците, ханаанците, гергесейците и йевусейците.“ Египетската река не би трябвало да сочи към река Нил, а към река Сихор, която отделя Египет от Ханаан (Числ. 34:5, Исус Навин 13:3, 1 Летописи 13:5). Ефрат сега има дължина от 2735 километра. Тя започва в Североизточна Турция и тече през Сирия до Ирак, където на север от град Басра, Тигър и река Шат ал-Араб се наричат оттам насетне общата река Шат ал-Араб. След това тази обединена река завършва в блатиста местност през Абадан в Персийския залив. Ефрат играе важна роля в Откровение. В бъдеще земята ще бъде съдена, един ангел се грижи водата на Ефрат да пресъхне, за да могат да преминат царете от изток, подготвени за война.
Вижте колко огромна ще бъде тази нова страна, включително Синайската пустиня (пустинята ще разцъфне, Исая 51:3), Йордания и Иран.
Без никакви други индикации, този стих завършва съобщението и информацията за Второто пришествие. И продължава със съобщението и информацията за първото пришествие (стихове 40-41), предназначени за новия народ на Исус, Църквата.
Стих 35 Исус потвърждава тук, че предходното със сигурност ще се случи. Небето и земята ще преминат, но всичко, което съм ви казал, ще се сбъдне. Какви ужаси ще се случат, е разкрито по-късно на апостол Йоан в книгата Откровение с по-големи подробности. Небето и земята ще преминат, преди всичко това да се случи и да дойдат Новата земя и Новото небе (Откровение 21:1-8).
Стих 36 Никой не знае деня и часа, в които ще се случат Пришествията. Това е много важно изявление на Исус, защото ангелите и Самият Исус не го знаят. Наскоро разбрахме за предсказанието на американски астролог, който предсказа датата 23 септември 2017 г. като деня на Пришествието на Христос, защото звездите са били на същото място, както при раждането на Исус и последната тръба щяла да прозвучи на израелската Нова година. Тук Исус казва: „А за оня ден и час никой не знае.“ Вече знаехме, че това предсказание трябва да е фалшиво. Поглеждаме към моя коментар към стих 34 - това е една възможност, защото Исус казва изрично, че трябва да наблюдаваме времето (стихове 32-34) и Исус посочва, че нямаме знание за деня и часа. Както и да е, следващите стихове и Матей 25:1-13 са силен урок от Самия Исус за това да бъдем бдителни. Едно е сигурно: предвид многото знамения, Пришествието на Исус и Грабването на Църквата са много близо. Времето, в което християните могат да прогласяват Евангелието, е много кратко, но върху всеки отделен християнин лежи тежката задача да прогласи на възможно най-много невярващи спасението в Исус Христос! И да преподава спазването на Божиите заповеди и закони, християнски начин на живот (Гал. 5:16, 22), за да не останем назад (неразумните и мъдрите девици, Мат. 25:1-13) и следователно нуждата от постоянство в Голямата скръб, за да не бъдем изключени от сватбата на Агнеца!
Стихове 37-39 Тъй като никой не знае кога ще се завърне Човешкият Син, бдителността е много необходима, като се прави препратка към дните на Ной (Бит. 6:5-7, 11; Бит. 7). Човечеството в дните на Ной е мислело, че може да си позволи всичко, както и сега, без уважение към Бога и с отричане на Бога — големи (сексуални) партита (помислете за днешните големи рок фестивали), хора, които ядат и пият в изобилие (днес има много дебели хора, които не се грижат за бедните) и се женят (днешният свободен секс и секс преди брака). Никой в дните на Ной не е съзнавал, че Божият съд е близо и всички ще бъдат убити, освен отделените от Бога: Ной и неговото семейство и определено количество животни. Както потопът дойде толкова неочаквано, така неочаквано за мнозина ще дойдат Голямата скръб и Пришествието на Христос. Но един човек, Ной, обърна внимание на Божия съвет, той послуша Бога и беше спасен със семейството си. Само християнинът, който обръща внимание на Библията и я чете и спазва Божиите заповеди и устави, ще бъде спасен и при първото пришествие на Христос ще отиде на Небето.
| Стихове 40-41: „Единият и другият“ е трудно за обяснение. Лично аз мисля, че от стих 32 фокусът е върху християните. Евреите не четат Новия завет и именно християнинът може да научи от Н.З. знаменията на времето (смоковницата). За мен това означава, че „оня ден“ и „оня час“ се отнасят до Първото пришествие на Христос, а отстраняването на верния християнин ще бъде за невярващите като Потопа — напълно неочаквано. Светът ще бъде изненадан да чуе, че внезапно съседи, колеги, съпрузи или съпруги, деца, членове на семейството и близки са изчезнали. Двама мъже на нивата, две жени ще мелят на мелницата. Ясно е, че това се отнася и за мъжкия, и за женския пол. Единият се взема, другият се оставя. Вижте моите коментари за Матей 25. Следователно стихове 39-42 са насочени към вярващите. Това означава, че един вярващ е приет, а другият вярващ е оставен. Забележете стих 42: защото не знаете в кой ден ще дойде ВАШИЯТ ГОСПОД. Така че това ясно се отнася до вярващите в Господ Исус Христос. За онези вярващи, които признават Исус Христос за свой ГОСПОД и следователно живеят под контрола на Светия Дух (маслото в Мат. 25:4), тоест духовен живот. Те са тези, които биват взети и отиват на Небето с Исус (сватбеното пиршество, Мат. 25:10). Вярващите, които живеят в света, своя собствен живот, биват оставени (вратата на сватбеното пиршество е затворена) и преминават през Голямата скръб. Където трябва да направят нов избор за Исус Христос — дали приемат белега 666 на Звяра, т.е. Сатана и огненото езеро. Или отказват белега 666, което означава болка, потисничество или смърт по време на тогавашните все още максимум 4 години живот на земята, но от вечен живот с Бога. Стихове 42 и 44: Бдете тогава, бъдете бдителни и не принадлежете към неразумните девици, които живееха в света и не бяха водени от Светия Дух (тяхното масло беше свършило). Мъдрите девици водеха живот, напълно воден от Светия Дух (имаха достатъчно масло до сватбеното тържество), те тръгнаха с младоженеца и влязоха с него на сватбеното пиршество, т.е. те отидоха заедно с младоженеца, Исус Христос, в Сватбената зала, Небето. Отново, сериозният съвет е, защото НЕ знаете в кой ден идва Господ. Защото Исус Христос идва! Това е факт, следователно бъдете бдителни и бъдете от групата на вярващите, които влизат с Христос в Небето (1 Сол. 4:13-17)! |
Стих 43 Исус използва пример от ежедневието. Човек е нащрек и пази къщата си от крадци. Особено когато е информиран предварително през коя нощ ще дойдат крадците. Исус достатъчно е посочил какви са знаменията за Неговото идване, а в стихове 42 и 44 Той ясно посочва неочакваното пристигане на Човешкия Син. Човек не трябва да бъде неподготвен. Сегашните знамения в света, пренебрежението към закона (слухове за война, помислете за Северна Корея), войни, земетресения и природни бедствия (тайфуни) ясно показват бързото идване. Може да е 2012 (вижте моя коментар към стих 34), може да е по-скоро (днес) или може да е по-късно, но един факт е сигурен: то е БЛИЗО.
Стихове 45-51 Исус затваря Своята „реч за последните времена“ с един последен пример в стих 51 като много сериозно предупреждение. Верният и разумен слуга, който се грижи за храна и напитки навреме. В преносен смисъл днес верният и разумен християнин осигурява храна и напитки (буквално дава на бедните), прогласява Евангелието и дава библейско поучение на невярващите. Блажен е този слуга, християнин, когото Исус Христос при Своето идване намери да работи и да се грижи. Този слуга ще бъде поставен над имота му. Този християнин ще царува като цар в хилядолетното царство на Христос (Рим. 5:17).
Но нечестивите слуги и слугини (Лука 12:45), които не са назначени за съответната служба от своя господар, тяхната съдба е в стих 51. Нечестивият слуга или слугиня, които злоупотребяват за свои цели с дадената власт (злоупотреба с десетъци в своя полза), не се грижат за правилното прогласяване на Евангелието и библейското поучение, срещу допълнително заплащане се молят и лекуват и си отреждат луксозен живот (богата храна и напитки) — за тях Исус Христос се завръща неочаквано, в час, който той/тя не знае.
Да бие съслужителите си е било нещо само за стопанина. Тук слугата поема ролята на своя стопанин и се представя за равен на него.
Краят е равен на предупреждението към духовните водачи на Израел (23:33: „Как ще избегнете от осъждането в пъкъла?“) и този нечестив слуга също не избягва, и ще го накажа в Ада (плач и скърцане със зъби). Вижте също 7:22-23. Това е смъртоносният ужас, който обзема хората, оставени при идването на Христос, когато забележат, че изградените образи за Бога и Исус са били техни собствени мисли и идеи, тяхна собствена измама. Плачът и скърцането със зъби следователно са израз на осъзнаването, че в резултат на собствената си вина те са изключени от Божието царство.
Притчата за верния и нечестивия слуга е за това как човекът/вярващият е лично отговорен за начина, по който се справя с Божието слово, Библията. Следващите две притчи в Мат. 25:1-13 и 14-30 вероятно дават още по-ясна илюстрация на личната отговорност. Всеки има свободен избор, който може да направи с логически разсъждения. Никой няма оправданието: „Не бях наясно“. Исус е много ясен в Своите примери и препратки от ежедневието. Изборът е ваш.
Мъдрите и неразумните девици — Матей 25
Преди мислех, че започва нова притча, докато един коментар не посочи, че Матей 25 е продължение на речта за последните времена в Матей 24. Това хвърля различна светлина върху Матей 24:40-41. Преди смятах, че тези стихове се отнасят до ВСИЧКИ вярващи, които са приели Исус Христос за свой личен Спасител, а тези, които остават назад, са всички невярващи. Тъй като Матей 25 е продължение на глава 24, това хвърля съвсем различна светлина върху глава 25. Братя и сестри в Исус Христос, това е много сериозна работа, от която самият аз съм много шокиран. В църквите се проповядва много, но къде е образованието?
Притчата за петте мъдри и петте неразумни девици се отнася до вярващите в Църквата. Забележително е, че това са всички, които са приели Исус Христос за свой личен Спасител. Петте неразумни са тези, които остават назад и преминават през Голямата скръб, а петте мъдри са тези, които биват взети и отиват с Христос на Небето за Сватбата. Тези пет мъдри девици са вярващите, които водят живот под контрола на Светия Дух (Галатяни 5:22) и дават плод (Мт 13:23), те имат достатъчно масло, за да влязат в сватбеното пиршество, Небето, с младоженеца, Исус Христос. Неразумните девици са тези от Мат. 13:20-22, които са угасили Светия Дух (1 Сол. 5:19) и са намерили забавленията и богатството на света за по-приятни (Гал. 5:19-21), отколкото да спазват заповедите и уставите на Бога. Те намират вратата към сватбеното пиршество затворена и остават назад в Голямата скръб, където получават втори шанс и вярата им в Исус Христос ще бъде изпитана, а тези, които устоят, все пак ще влязат в Небето.
Защо е това изискване за живот на мъдри девици и за това да бъдеш изпълнен със Светия Дух? Това беше въпрос, който си зададох. Отговорът е логичен. Вярващият е син на Бога, който трябва да бъде покорен на Бога, Отца. Вярващият принадлежи към избран род, царско свещенство (1 Петър 2:9). Вярващият трябва да действа като посредник (ходатайство) за невярващия, за да може той/тя да стигне до вярата. Това ще бъде трудно, ако самият вярващ живее в света, тогава той/тя не е свидетел и не се моли. Той/тя не изпълнява своята свещеническа служба. Вярващият ще царува като цар, така че трябва да върши волята на своя господар, Исус Христос. Следователно той/тя трябва да бъде воден от Светия Дух. Тази царска задача не може да бъде изпълнена, ако човек не е воден от Светия Дух и се наслаждава напълно на земните неща и греха. Тук на земята вярващият трябва да се държи мъдро и да бъде подготвен за своето царско свещенство; тогава човек е готов за първото пришествие на Христос, за да влезе в Небето.
Матей 25:1-13 (Сватбата):
| Тогава небесното царство ще се оприличи на десет девици, които взеха светилниците си и излязоха да посрещнат младоженеца. А пет от тях бяха неразумни и пет мъдри. Защото неразумните, като взеха светилниците си, не взеха масло със себе си, но мъдрите взеха масло в съдовете си заедно със светилниците си. И понеже младоженецът се забави, те всички задрямаха и заспаха. А в полунощ се нададе вик: „Ето младоженецът! Излизайте да го посрещнете.“ Тогава всички онези девици станаха и приготвиха светилниците си. А неразумните рекоха на мъдрите: „Дайте ни от вашето масло, защото нашите | светилници угасват.“ А мъдрите в отговор казаха: „Да не би да не стигне и за нас и за вас, по-добре идете при продавачите и си купете.“ А когато те отидоха да купят, младоженецът дойде и готовите влязоха с него на сватбеното пиршество и вратата се затвори. После дойдоха и другите девици и казаха: „Господи, Господи, отвори ни!“ А той в отговор рече: „Истина ви казвам: не ви познавам.“ И тъй, бдете, защото не знаете нито деня, нито часа. |
Матей 22:1-14 посочва, че Църквата (всички вярващи, които вярват, че Исус Христос е умрял за техните грехове на Кръста) е представена като Невястата на Господ Исус Христос, Младоженеца. В тази притча тя продължава с едно допълнение, а именно — можем да сравним маслото със Светия Дух, Който след новорождението прави обиталище във вярващия (1 Коринтяни 6:19).
Всички на земята са равни и всеки получава възможност да признае Бога. Бог е вездесъщ: в природата, времето, вселената, в църквата и т.н. Всички знаем, че идването на Младоженеца се бави. Исус Христос беше възнесен на Небето преди две хиляди години и Той все още не се е завърнал, за да прибере Своята Църква. Също и в тази притча младоженецът се забави. Така че не трябва да се чудите защо десетте девици задрямаха и заспаха. Много вярващи са много ентусиазирани веднага след своето новорождение, но по пътя, живеейки в света, те заспиват и не практикуват активно своята вяра.
Но в полунощ се нададе вик: „Ето младоженецът! Излизайте да го посрещнете.“ От време на време вярващият трябва да бъде разтърсван, за да се събуди. За да остане активно практикуващ вярата си, вярващият просто живее в нощта, в един зъл свят, пълен с насилие. В периода между възнесението на Христос и Неговото завръщане нощта е тъмна, където Сатана и неговите (паднали) ангели изкушават човека и се опитват да властват!
Мъдрите девици отказаха да споделят маслото си с неразумните. Трудно ли е това? Не, полунощ е, мъдрите желаят да имат достатъчно масло, за да преминат през нощта, в противен случай може да пропуснат и сватбата. Те дават мъдър съвет на неразумните, по-скоро идете при търговците и си купете сами.
На всеки е дадено да избере Исус Христос за свой спасител. Маслото, Светият Дух, не може да бъде споделено. Всеки трябва лично да приеме Исус Христос за свой Спасител и след това да получи Светия Дух. Вярващите, които са новородени и са получили Светия Дух, могат само да посочат пътя към Исус Христос на невярващите и на хората, които ходят на църква. Въпреки това, всеки човек е лично отговорен за собствените си грехове и трябва лично да приеме Исус Христос.
И младоженецът дойде и тези, които бяха готови, влязоха с него на сватбеното угощение, и вратата се затвори.
Обърнете внимание, има само една врата. Единствената врата към Небето е Исус Христос, няма повече врати, няма други пътища! Тези, които са приели Исус Христос за свой личен Спасител са готови за сватбеното угощение (Небето). Те са готови, когато Исус Христос идва да събере Своята Църква (1 Солунци 4:13-18).
След това дойдоха и неразумните, казвайки: „Господи, Господи, отвори ни.“ Но Той отговори: „Истина ви казвам, не ви познавам.“
Когато Христос се е върнал и е взел със Себе Си Своята Църква (мъдрите) на Небето (Йоан 14:1-3), невярващите остават на земята, но също и тези, които са били учени да принадлежат на Исус (неразумните девици). Мнозина четат Библията и мнозина слушат Божиите Слова, малцина обаче стигат до искрено разкаяние за греховете си, признавайки, че са грешници, и наистина приемат Исус Христос за свой Спасител и Господ. Всеки трябва да провери сърцето си за истината!
Когато тези, които са останали на земята, изведнъж забележат, че новородените (мъдрите) са отведени и взети на Небето, а те са останали, тогава е ТВЪРДЕ КЪСНО! Те вече не могат да влязат в Небето и вратата на сватбеното угощение е затворена и Младоженецът Исус Христос казва: „Не ви познавам.“
Затова Исус многократно казва в Матей 24: „Внимавайте, защото не знаете нито деня, нито часа.“
От голямо значение е да не отлагате решението си да приемете Исус Христос за свой Спасител и Господ. Тъй като никой не знае кога Господ ще дойде да събере Своята Църква. Но младоженецът закъсня. Въпреки това, можете да го видите по различен начин. Никой не знае колко дълго му/й остава да живее. Всяка секунда можете да издишате последния си дъх. Можете да получите инфаркт или мозъчен кръвоизлив и тогава е твърде късно да изберете Исус. Или можете да претърпите автомобилна катастрофа или каквото и да е, тогава решението ви е твърде късно и тогава ще отидете там, където има плач и скърцане със зъби.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: НЕ ОТЛАГАЙТЕ РЕШЕНИЕТО СИ ДА ПРИЕМЕТЕ ИСУС ХРИСТОС ЗА СВОЙ ЛИЧЕН СПАСИТЕЛ И ПРЕДАЙТЕ ЖИВОТА СИ ПОД РЪКОВОДСТВОТО НА СВЕТИЯ ДУХ!!!
Слуги и таланти - Матей 25:14-30
| Защото ще бъде, както когато човек, тръгвайки за чужбина, свика слугите си и им повери имота си, на един даде пет таланта, на друг два, а на друг един – на всеки според способностите му. И веднага замина. Оня, който получи петте таланта, отиде веднага, работи с тях и спечели още пет таланта. Също така и оня, който имаше двата таланта, спечели още два. А оня, който получи един талант, отиде, разкопа земята и скри парите на господаря си. След дълго време дойде господарят на онези слуги и им поиска сметка. И като пристъпи оня, който беше получил петте таланта, донесе още пет таланта и рече: „Господарю, ти ми повери пет таланта, ето, спечелих още пет.“ Господарят му рече: „Хубаво, добри и верни слуго! В малкото си бил верен, над много ще те поставя, влез в радостта на господаря си.“ Пристъпи също и оня, който беше получил двата таланта и рече: „Господарю, ти ми повери два таланта, ето, спечелих още два.“ Господарят му рече: „Хубаво, | добри и верни слуго! В малкото си бил верен, над много ще те поставя, влез в радостта на господаря си.“ Пристъпи и оня, който беше получил един талант, и рече: „Господарю, знаех те, че си жесток човек: жънеш, където не си сеял, и събираш, където не си пръскал, затова се уплаших, отидох и скрих таланта ти в земята. Ето ти твоето.“ А господарят му в отговор му рече: „Лукави и лениви слуго! Ти знаеше, че жъна, където не съм сеял и събирам, където не съм пръскал? Затова трябваше да дадеш парите ми на банкерите и аз като дойда, щях да си получа своето с лихва. Вземете, прочее, от него таланта и го дайте на оня, който има десет таланта. Защото на всекиго, който има, ще се даде и той ще има в изобилие, а от оня, който няма, ще се вземе и това, което има. А непотребния слуга хвърлете във външната тъмнина, там ще бъде плач и скърцане със зъби.“ |
Какво означава това?
Исус разказва тази притча, за да даде урок за вашия духовен живот. Един талант, в дните на Исус, е имал стойност от 6000 денария, на един работник му е отнемало почти двадесет години, за да спечели един талант.
Исус Христос (Господ) дава на всеки вярващ дарове (таланти). Един има повече дарове от природата от друг човек. Въпреки това, за Божието царство това няма значение. Важното е какво прави човек с дара си/си. Исус Христос ни е призовал всички заедно и в Библията можем ясно да прочетем какво очаква Той от всеки вярващ.
Исус Христос е отишъл на Небето (тръгвайки на пътешествие, странно за земята) и вярващите вече две хиляди години чакат Неговото завръщане. Това по никакъв начин не означава, че вярващият може да се отпусне в делата си. Защото Той е обещал, че ще се върне.
Важното е как Господ ще ни намери, когато се върне. Използвахме ли даровете си (талантите)?
Слугата (слуга на Господ Исус Христос) с пет и десет таланта бяха удвоили талантите си, и Господ ги възнагради с похвални думи: „Браво, добри и верни слуго, ти беше верен в малко, ще те поставя над много, влез в радостта на господаря си.“
Тогава дойде слугата, който беше получил един талант и пристъпи напред, казвайки: „Господарю, знаех, че си строг човек, затова се уплаших.“ Правилно ли беше това? Беше ли неговият господар човек, който жънеше там, където не е сял?
Прочетохме, че този слуга изкопа дупка в земята и скри парите на господаря си, покрити с пръст. Господарят беше дал различни суми на всеки човек: на един десет, на друг пет, а на този слуга един талант. Така че, господарят много добре разпознаваше всяка способност. При завръщането си, господарят отговаря много праведно: „Знаеше ли, че жъна там, където не съм сял и събирам там, където не съм веял?“ Тогава трябваше да вложиш парите ми при банкерите и при моето идване щях да получа своето с лихва.
Тъй като сега господарят получаваше по-малко, отколкото беше дал. Ако господарят отсъстваше двадесет години, всички много добре знаем какво правят двадесет години инфлация с парите и,от друга страна, какво правят двадесет години лихва върху лихва с парите.
Какъв урок може да се научи?
Няма значение колко интелигентност има един вярващ или колко дарове има той или тя. Важното е какво прави всеки от нас с даровете си: използва ли ги напълно и заспива ли, оставайки да очаква идването на Господ Исус Христос?
Да, но аз имам само един талант (дар). Не съм добре образован/а. Аз съм обикновена домакиня. Имам само основно образование, аз съм срамежлив/а.
Това не е извинение! Господ Исус Христос е дал на всеки своите способности и таланти и САМО за тях Той иска сметка. Ако може да се страхуваме, то поне можем да го вложим в банката и да оставим на другите да направят печалба.
Господ иска от всеки вярващ да дава една десета от своята (нетна) заплата на Него (църква, мисия, гладни и т.н.) (Евреи 6:17-20; 7:1-10). Евангелистът, проповедникът и мисионерът могат да използват талантите си, за да прогласяват Божието Царство и Изкуплението чрез кръвта на Исус Христос. Те са банкерите, които могат да направят печалба от вашите и моите пари за Господа.
А какво да кажем за домакинята, която няма доходи?
Нека погледнем към домакиня с деца. Отглеждането на деца е тежка задача, която изисква пълното внимание на майката. Децата се нуждаят от храна, облекло, любов и внимание. Майката може да даде на децата си добър пример, предотвратявайки децата си да станат престъпници и отглеждайки децата си в християнство и християнски ценности. Казвайки им, че Исус Христос е умрял за техните грехове на Голготския кръст. Тя може да бъде пример за работата на Светия Дух в живота си, показвайки как се е оставила да бъде водена. Това не е лека задача, там тя може да осигури за Господа!
А домакинята без деца?
Тя се грижи за съпруга си и домакинството. Погледнете в Матей 25:31-46; там са дадени много възможности да служите на Господа: посещение на болни, приготвяне на ястия, осигуряване на дрехи, грижа за бедните и т.н.
Какви уроци можем да научим от тези притчи?
- Ние сме управители, Бог е собственикът. Ежедневно получаваме от Бога нашата храна и напитки. Бог очаква от нас да се грижим за по-малко надарените, болните и гладните (Ще има ли глад в третия свят, ако всеки от нас дава една десета (храна) на третия свят? Не мисля така (Матей 25:31-46).
Господ ни е дал дарове според нашите способности и Той ни дава възможности да използваме даровете си (талантите). Въпросът е, използваме ли талантите си напълно? Не всеки има равни възможности и дарове, но заедно ние образуваме Тялото Христово (1 Коринтяни 12:27). Сега вие сте тялото Христово и поотделно членове на него. Тялото не може да функционира без ръката, а ръката не може без рамото и всички те се контролират от мозъка. Всеки християнин може да бъде полезен и да използва своите дарове в сътрудничество с други християни под контрола на Господ Исус Христос. Но отделният християнин трябва да бъде на своето място, в противен случай другите членове не могат да функционират добре.- Какви са добрите дела? Всичко, което трябва да избягваме: Галатяни 5:21. Всичко, с което можем да допринесем за Божията чест и слава, виж Галатяни 5:22.
- Трябва да постоянстваме в добрите дела, тъй като завръщането на Христос се очаква, но Той е обещал, че ще дойде да събере Своята енория ((1 Солунци 4:13-18)).
- Въпреки че очакваме завръщането на Христос, нашите настоящи отговорности са на земята. Трябва да дадем сметка на Господ Исус Христос за нашето прогласяване на Евангелието и добрите дела чрез нашето спасение в Исус.
Съдът за човека—Матей 25:31-46
| „Когато дойде Човешкият Син в славата Си и всичките ангели с Него, тогава ще седне на славния Си престол. 32 И ще се съберат пред Него всички народи; и ще ги отдели едни от други, както овчарят отделя овцете от козите; 33 и ще постави овцете от дясната Си страна, а козите – от лявата. 34 Тогава Царят ще каже на тия, които са от дясната Му страна: „Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създаването на света. 35 Защото гладен бях и Ме нахранихте; жаден бях и Ме напоихте; странник бях и Ме приютихте; 36 гол бях и Ме облякохте; болен бях и Ме посетихте; в тъмница бях и Ме споходихте.“ 37 Тогава праведните в отговор ще Му кажат: „Господи, кога Те видяхме гладен и Те нахранихме, или жаден и Те напоихме? 38 И кога Те видяхме странник и Те приютихме, или гол и Те облякохме? 39 И кога Те видяхме болен или в тъмница и Те споходихме?“ | 40 А Царят в отговор ще им каже: „Истина ви казвам: доколкото сте сторили това на един от тия Мои най-малки братя, на Мене сте го сторили.“ 41 Тогава ще каже и на ония, които са от лявата Му страна: „Идете си от Мене, вие проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели. 42 Защото гладен бях и не Ме нахранихте; жаден бях и не Ме напоихте; 43 странник бях и не Ме приютихте; гол бях и не Ме облякохте; болен и в тъмница бях и не Ме посетихте.“ 44 Тогава и те в отговор ще кажат: „Господи, кога Те видяхме гладен, или жаден, или странник, или гол, или болен, или в тъмница, и не Ти послужихме?“ 45 Тогава в отговор ще им каже: „Истина ви казвам: доколкото не сте сторили това на никого от тия най-малките, нито на Мене сте го сторили.“ 46 И тия ще отидат във вечно наказание, а праведните – във вечен живот.“ |
Какво означава това?
Стих 31 Тук, при второто пришествие на Христос, Исус идва със Своите ангели от Небето на земята и всички народи ще Го видят (Стих 32 и Мат. 24:30). При първото пришествие Исус слиза от Небето до облаците и всички вярващи в рая и всички вярващи (изпълнени със Светия Дух) на земята отиват с Него на Небето, така че тогава Исус НЕ остава на Земята и НЕ ВСИЧКИ ще Го видят. Целта на второто пришествие е да освободи Израел по време на битката при Армагедон (Откровение 16:14-16; 17:14) и да съди живите невярващи. Съдът е всеобщ, не само за Израел, но за всички хора на земята.
Стихове 32-33 Всички народи ще бъдат събрани пред Исус Христос. Ангелите ще отделят овцете (стихове 34-40, Езек. 34:17) от козите (стихове 41-46, Езек. 34:17) (виж притчата Мат. 13:24-30). Зах. 14:5 казва: Тогава Господ, твоят Бог ще дойде и всички светии (еврейски текст) с Него. „Всички светии“ се отнася, според мен, до вярващите, които бяха взети на Небето при първото пришествие на Христос. Вероятно при Второто пришествие Исус идва със светиите и ангелите на земята. В края на Голямата скръб идва край на силата на Сатана и демоните. Сатана и демоните са хвърлени в бездната (за хиляда години, а след това окончателната присъда за тях: Огненото езеро).
Според юдаизма и класическата античност, дясната страна е била страната на щастието и спасението, докато лявата е била противоположната.
При това разделение индивидът веднага разбира кой е преживял Голямата скръб и към коя група принадлежи или към оцелелите или към изгубените.
Стих 34 Тези от дясната страна ще наследят Царството. Законно е да се попита кое царство. То е подготвено от основаването на земята и Исус проповядваше Царството Божие: признаване на греха, Царството на Месията. Следователно, това царство е хилядолетното царство на Христос?
Стихове 35-38 Текстът говори сам за себе си. Всичко, което човек прави за ближния си, за своите събратя, се счита за извършено за Исус. Някой грижил ли се е за хората в страните от третия свят и тяхната нищета? Но също и директно в собствената им страна. Например, погледнете Бразилия, където политиците се обогатяват за сметка на образованието и здравеопазването. Заможните, които ядат до насита и не се грижат за бедните. Да, разбира се, има изключения, добрите овце, които се грижат и плащат за училища и здравеопазване.
Стихове 39-40 Кога Те видяхме? Тук са събрани всички народи на земята. Така че е възможно и човекът, който може би никога не е чувал за Евангелието. Които никога не са виждали Исус, нито са познавали Божиите заповеди и наредби.
Исус отговаря: „Истина ви казвам, доколкото сте сторили това на един от най-малките Мои братя, на Мене сте го сторили.“ С това отговорихте дали сте изпълнили Божията заповед: обичай ближния си като себе си. Братя, се отнася до вашия ближен, събрат (всички народи на земята са събрани тук), а не само до брата или сестрата в църквата. Братята са универсални, навсякъде по света.
Стихове 42-45 Също така, този текст говори сам за себе си. Когато човек е живял само за себе си, не може да очаква никакво възнаграждение. Спомнете си притчата за Лазар и богаташа. Грижил ли се е някой да проповядва Евангелието или да направи това възможно? Обръщал ли е някой внимание на Божието Царство? Очевидно тези кози не се интересуват от живота след смъртта на земята. Отрекли са Бога и са отрекли с ръце и крака Божиите заповеди и наредби.
 Тумор от ядрена радиация: | Стихове 41 и 46 Козите отиват към вечно наказание, мястото (което е приготвено за Сатана и неговите ангели=демони), където Сатана и демоните ще останат завинаги, наречено Огненото езеро. Това, което човек трябва да си представи във връзка с това е невъзможно. Огънят дава светлина, но Библията казва, че там има тъмнина. Въпреки това, атомната бомба донесе радиация с огромни болки и осакатявания. Говори се за изгаряща жажда и изгаряща треска. Наказанието се нарича вечно, защото е извън времето, никога няма край, трилиони и трилиони години, без край. Всеки има свой личен дълг и своя отговорност, социален ранг, функция или позиция. Било то политик, съдия, лекар, агент или каквато и да е работа, всеки е лично отговорен за своите действия с по-големи отговорности (пет таланта) или по-малка отговорност (два таланта) или като обикновен човек (един талант). Никой не избягва съда на Исус Христос, всеки се оценява според своите възможности. КАКЪВ Е ВАШИЯТ ЖИВОТ? МОЖЕТЕ ЛИ ДА ПОГЛЕДНЕТЕ ПРАВО В ОЧИТЕ ИСУС ХРИСТОС ИЛИ ТОЙ Е ИЗПЪЛНЕН СЪС СРАМ? |
За мен едното и другото е трудно за разбиране. Стихове 31-46 говорят за съд, който се извършва в края на Голямата скръб, след второто пришествие на Христос на земята и преди началото на Неговото хилядолетно царство на земята. Този съд така се случва на тогава живите хора на земята. Още по това време козите отиват във вечно наказание (стихове 41 и 46). Сатана ще бъде вързан и хвърлен в бездната за хиляда години (Откровение 20:1-2). Овцете влизат в (хилядолетното?) Царство (стих 34, Откровение 20:4?), първото възкресение (Откровение 20:5)? Откровение 20:5 казва, че останалите мъртви (невярващи) НЕ оживяха, преди да свършат хилядата години.
След това следва Откровение 20:7-10, тогава, след хиляда години от Царството на Христос, Сатана ще бъде пуснат от затвора си и ще излезе да съблазни народите от целия свят да влязат във война срещу Христос. Броят им ще бъде като морския пясък и те ще тръгнат към възлюбения град (Йерусалим). Тези, които тръгват със Сатана, са от овцете? Какво се случва с тях? Откровение 20:10 казва, че тогава Сатана е хвърлен в Огненото езеро.
След тези хиляда години следва (второто възкресение?), Откровение 20:12-13. Кои са мъртвите, чиито имена са написани в книгата на живота? И те ли са тези, които ще продължат да живеят на Новата Земя (Откровение 21:1)? Прилагат ли се за тях същите условия като за овцете от Матей 25? Те в момента пребивават в рая? Възможно ли е да са включени и евреите и израилтяните (но не равни на книжниците и фарисеите)?
Откровение 20:13 При това възкресение също оживяват тези, които сега пребивават в Ада (Аид предаде мъртвите). Тяхната съдба е Огненото езеро (Откровение 20:15).
Нямам ясен отговор. Това също не е важно. Важно е да принадлежиш към тези, които вярват в Исус Христос като Спасител и Господ и да се присъединиш към тези, които при първото пришествие на Христос отиват на Небето. Важното е да не принадлежиш към тези от второто възкресение от мъртвите!
Предателство, арест и осъждане на Исус—Матей 26
Стихове 1-2 Исус е дал Своите наставления на еврейския народ, но също и на Своя бъдещ нов народ, Църквата. Наставления относно нуждата от признаване на греховността, Божието Царство и завършващи с речта за последните времена, първото и второто пришествие на Христос. Сега се задава краят на Неговото дело на земята. Пасхата беше на 14-ия ден от месец Нисан (Изх. 12:6-7). Оставаха само два дни, в които Исус предсказа Своята смърт, от кого ще настъпи смъртта Му, но също така първо помазването и установяването на Господната вечеря.
Пасхата беше спомен за изхода от Египет, при който кръвта на закланото агне беше нанесена върху рамката на вратата, за да може Ангелът на смъртта да отмине и да не убие първородния. Така Исус е съвършеното агне, което ще донесе съвършената жертва за еднократно и завинаги опрощаване на греха на човека, който иска да признае и приеме това.
Стихове 3-4 Първосвещениците и старейшините на народа (Синедрионът) заговорничеха да убият Исус, но не на Пасха. Това е човешко обмисляне. Бог има Своя план, Исус е пасхалното агне и трябва да бъде правилно пожертван точно на Пасха. Каквото и да мислят хората, Бог изпълнява Своята воля и план.
Те се срещат в двореца на първосвещеника Каяфа. Необичайно място, защото обикновено Синедрионът се среща на южно място в голямата свещена зала. Показвайки, че вече са в заговора си. Каяфа е бил първосвещеник около 18 г. сл. Хр., той е бил зет на Анна, който е бил първосвещеник за приблизително 6-15 години. Каяфа е бил хитър манипулатор, който не е оставял средства за своя собствена изгода.
Не по време на празника, защото много евреи от Израел и отдалеч присъстваха в огромен брой в Йерусалим. Еврейският народ можеше да вземе участие и да избере сина на Давид, а бунт на еврейския народ щеше да бъде тежко наказан от римляните.
Стихове 6-7: Домът на Симон във Витания. Кой е бил Симон, не е допълнително уточнено, вероятно Исус го е излекувал от проказата му. Витания се намираше на югоизточния склон на Елеонския хълм, на няколко километра от Йерусалим.
Обикновено мирото се е съхранявало в алабастров съд с тънко, дълго гърло, което се е чупело при отваряне на съда. Лука и Йоан споменават, че краката са били помазани.
Стихове 8-9 Учениците са възмутени. Марк споменава, че някои ученици са били възмутени, докато в Евангелието на Йоан, Юда Искариот е този, който го казва (Йоан 12:4-5).
Причината за възмущението им е, че парите можеха да бъдат по-добре похарчени, като се продаде мирото и парите се дадат на бедните. Учениците все още не са наясно с предстоящата смърт на Исус, която Той беше обявил предварително в стих 2. Било е обичайно смъртните да бъдат помазвани с миро. Мария беше много по-добра слушателка (Лука 10:38-39: те седяха в краката на Исус и слушаха), те вероятно бяха чули думите, които Исус изрече в стих 2. Тя направи това, което беше правилно, посочвайки преди смъртта. Това също не е обичайно в Римокатолическата църква, помазванията на умиращите. Ние като учениците ли сме, лоши слушатели, или сме добри слушатели, които се вслушват и действат според думите на Исус?
Един фунт миро е струвал 300 денария (Йоан 12:5). Един фунт е приблизително 328 грама. Една бутилка парфюм е около 7 грама, така че един фунт миро е около 47 бутилки скъп парфюм, много скъп. Това нард миро идваше от Хималаите, истински парфюм за много богати хора, истински лукс. Денарият е бил дневната надница на работник (селски) (Мат. 20:2). 300 денария следователно биха съответствали на 300 работни дни, т.е. 1 1/2 годишна заплата на селски работник (200 работни дни в година).
Стих 10 С право Исус посочва учениците с думите: „Защо смущавате жената?“ Тя наистина е извършила добро дело, докато учениците са в грешка като не слушат внимателно и не разбират, че тя е действала правилно в подготовка за предстоящата смърт на Исус. Те бяха тези, които трябваше да се срамуват дълбоко.
Стих 11 Бедните присъстват във всички векове, в миналото и в настоящето. Исус щеше да остане още два дни заедно със Своите ученици и след това да умре. Край на Неговото присъствие (и окончателен край след Неговото Възнесение на Небето). Край на Неговото учение, край на честта и възможността да отдадат почит на своя учител, Исус. Грижата за бедните можеше да продължи и след смъртта на Исус, това е наш дълг.
Стих 12 Исус напомня на учениците за стих 2. Мария е направила това с много добра причина: подготвяйки Моето погребение. Какъв срам: вие мислите материалистично, пари за бедните. Докато на Мен Ми е казано, че ще бъда разпънат и ще умра с ужасна смърт. Как сме трогнати от умиращите и болните или мислим само за разходите и неприятните последици за себе си?
Стих 13 Намираме това събитие във всичките четири Евангелия, всеки, който чете Библията, може да забележи този специален (и скъп) акт, който тази жена Мария е извършила. Исус ѝ отдава цялата похвала и слава.
Стихове 14-16: какъв контраст с предателя. Юда Искариот, който беше крадец и управител на касата (Йоан 12:6). Не се определя точно за коя монета става въпрос в тази библейска история, но единствените пари, които можеха да се използват в еврейския храм, бяха шекелът, сребърна монета от около 14 грама и половин шекел. Това е тогава еврейският вариант на тирските шекели от елинистическия период, които под римско господство между 18 г. пр. Хр. и 65 г. сл. Хр. са били сечени в Йерусалим. Тридесет сребърника (сребърни монети, сребърни сикли) беше цената, която някой трябваше да плати, ако неговият вол беше блъснал роба или робинята на някой друг и в резултат на това ги беше наранил. Господарят на роба получи като компенсация тридесет сребърника (източник: Уикипедия). Йосиф беше продаден от братята си за 20 сребърника, а Авраам купи полето с пещерата за 400 шекела, за да погребе жена си Сара. Лев. 27:4 Ако някой даде обещание на Господа, тогава таксата беше 30 шекела за човек от женски пол. Исус беше предаден от Юда на цената на роб, и по този начин Зах. 11:12-13 беше изпълнено.
Като получи парите, Юда вече нямаше друг избор, освен да предаде Исус на първосвещениците. Какъв тъжен край за един крадец. Кражбата е едно, но съучастието в убийство е друго. Започва с „малък“ грях и завършва със смърт/убийство от човек. Как виждаме това днес? Започва с грабеж, въоръжен грабеж и завършва със стрелба и убийство. Малкият млад престъпник (да, понякога само на 12 години) завършва като голям престъпник и убиец. Урок: не мислете лекомислено за малък грях, защото той отваря вратата за Сатана (Сатана влезе в Юда Лука 22:4) и позволява по-тежък грях.
Стихове 17-19 Първият ден на Празника на безквасните хлябове е свързан с Пасха (нощта от 14-ти до 15-ти ден на месец Нисан), като празникът се провежда от 15-ти до 21-ви ден на месец Нисан. В този стих става въпрос за деня, в който в еврейските къщи всичко се подготвя за празнуване на освобождението от египетско робство (Изх. 12:14-20). Пасхалната вечеря започваше след залез слънце и продължаваше до късно през нощта. Това ястие трябваше да се консумира в Йерусалим. Оттук и огромният брой евреи, които идваха в Израел отвътре и извън Йерусалим. По това време Йерусалим беше обща собственост на всички израелски племена и на поклонниците беше позволено да влизат във всеки дом, за да празнуват Пасха и получаваха безплатно настаняване.
Идете в града (=Йерусалим) при определен човек. Защо името на човека не е споменато, не знаем. Във всеки случай, учениците знаят кой се има предвид, а собственикът знае кой е учителят. Исус знае, че Неговото време е близо, както каза в стих 2. Моисей знаеше, че изходът от Египет наближава по време на Пасха. Исус знаеше, че Неговото време е близо да умре като съвършената пасхална жертва.
Лука 22:10 дава повече подробности: ще срещнете човек, който носи стомна с вода, следвайте го. Било е обичай жена или момиче да носи стомната, затова това е било уникално и е било лесно да се намери правилният човек (мъж) до къщата, където Исус е искал да използва Пасха.
Учениците приготвиха Пасхата. Това беше възможно, защото беше изпълнена необходимата стойност от поне десет души. Приготовлението се състоеше от закупуване на агне, което беше заклано в храма и приготвяне на безквасен хляб, горчиви билки, вино и т.н.
Стихове 20-23 Вечер е и Исус с дванадесетте Си ученици използва Пасхата. Исус знае, чрез Своята божествена природа, какво ще се случи с Него тази вечер и нощ. Въпреки това, Той е тих и предупреждава учениците: „Един от вас ще Ме предаде.“ Колко добре учениците познават човешката си природа и Го питат: „Аз ли съм, Господи?“ Колкото и силна да е вярата, в нашата човешка и грешна природа, за съжаление, сме способни на най-ужасни неща. Учениците са много добре наясно с това, въпреки че Петър е горд в стих 35. Всички ученици са яли от безквасния хляб. Отговорът на Исус: „Този, който е потопил ръката си в блюдото с Мен, ще Ме предаде“, дава ключ. Всеки ученик знае дали той е бил този, който е потопил едновременно с Исус. Вероятно не си спомнят кой е бил този, който е потопил в блюдото по същото време. Въпреки това, Юда получава предупреждение тук. Исус казва: „Ти си този, който ще Ме предаде“, стих 25. Юда обаче не възприема предупреждението. Исус дава на Юда шанс да се покае за акта си на предателство. Колко често един вярващ все още не върви по своя собствен път, въпреки че е предупреден от други (вярващи) или от Светия Дух?
Стихове 23-25 Пророците са предсказали начина на смъртта на Месията. Това е необходимост за изкуплението на човека от греха. Въпреки това, горко на човека, чрез когото Месията е предаден, по-добре би било той да не се беше родил. От една страна, има нужда от смъртта и пророчеството, така че Бог е виновен. Можеше ли Юда да не направи нищо друго, освен да предаде Исус, защото така беше предопределено? Знаем, че Бог има предзнание за всички неща; Той е Знаещият бъдещето. Както и Исус знаеше какво ще се случи. Тук Исус посочва личната отговорност на човека. В този случай, Юда, Исус казва в стих 25, това си ти. Юда все още може да се върне; той все още може да върне тридесетте сребърника на първосвещениците по това време. След това потвърждение от Исус, той можеше дори да се покае и да съжали. Но Юда не показва угризения и по този начин Сатана влиза в него (Йоан 13:27). Урок: След като е бил предупреден от Бога и вярващият доброволно върви по своя собствен път (угасване на Светия Дух), вярващият е предаден на съдбата си и се отваря за Сатана и делата на Сатана и демоните. Това е личната отговорност на вярващия, не можем да обвиняваме Бога. Вярващият има свободния избор доброволно да служи на Бога, да се подчинява на Божиите заповеди и наредби и да живее под контрола на Светия Дух. Юда избра погрешно и преживя последицата от своя акт. Вярващият, който избира погрешно, преживява последиците, дори пропускайки Възнесението на небето при първото Пришествие на Христос.
Стих 26 Пасхата е за яденето на кърваво закланото пасхално агне. Сега Исус установява нов завет: Господната вечеря. Без нея много хора биха заклали пасхалното агне отново и отново (всяка година). Исус ще донесе съвършеното пасхално Агне със Своята смърт на Кръста, това ще бъде окончателното опрощаване на греха.
Исус взема безквасния хляб, разчупва го на парчета и го раздава на учениците с думите: „Вземете, яжте; това е Моето тяло.“ Исус стои в плът пред учениците, така че хлябът НЕ се превръща в Неговото тяло. Друг аргумент, че трябва да приемем това фигуративно е Йоан 6:35 и 51, където Исус казва: „Аз съм живият хляб“. Йоан 4:10-14: „Аз бих ти дал жива вода“ и Йоан 7:37: „Ако някой е жаден, нека дойде при Мен и да пие.“ Разчупването на хляба е символика (напомняне) за разчупването на тялото на Исус на кръста на Голгота.
Стих 27: Исус тогава взема чашата, от която всички ученици (освен Юда, който вече беше на път) пият виното. Аз лично не виждам нищо лошо в замяната на виното с гроздов сок (поради потенциални бивши алкохолици) и използването на пластмасови чаши поради възможно замърсяване с СПИН.
Стих 28 Исус установява нов завет. Старият завет е бил установен с Авраам. Новият завет е завет между Исус и отделния вярващ, който вярва в Исус Христос като спасител за своите грехове. Обърнете внимание на думите на Исус: „Защото това е Моята кръв на завета, която се пролива за мнозина за прощение на грехове.“ Кръвта е символика (напомняне), че Исус е пролял кръвта Си на кръста на Голгота. За МНОЗИНА, не за ВСИЧКИ, само за ОНЕЗИ, които вярват в прощението на греха чрез разпятието на Исус и Неговото възкресение от смъртта.
Стих 29 Това еднократно събитие на вечерята с учениците е веднъж преди разпятието на Исус, Исус като човешко същество. След Неговото възкресение от мъртвите, с ново нетленно тяло, Исус отново ще вечеря с учениците (Аз ще пия виното отново с вас в царството на Моя Отец). Царството на Моя Отец, в смисъл на Божието царство, е дошло със и СЛЕД примирението чрез разпятието и възкресението на Исус Христос.
Стих 30 Кой химн е бил изпят тук, не е посочено в Библията. Възможни са Псалми 115-118. Ефесяни 5:19 също споменава пеенето на химни, без понастоящем да се знае текстът на химните. Пасхата и установяването на новия Завет приключват. Исус започва да изпълнява Своето дело и Исус и единадесетте ученици напускат през нощта към Гетсиманската градина, в подножието на Елеонския хълм.
Стих 31 Отново, предсказание и изпълнение на пророчество в Захария 13:7. Учениците ще избягат от страх, стих 56.
Стих 32 Колко лошо са слушали учениците. Колкото и да е разбираемо, първо Исус казва, че всички ще Го оставят сам и всички ще избягат. И те обръщат малко внимание на думите, че Той ще възкръсне от мъртвите и отново жив ще ги срещне в Галилея. Колко често сме под стрес и слушаме само с половин ухо думите на Исус и Библията, четейки само това, което искаме да прочетем, а не четейки в контекст, не напълно и не изследвайки какво наистина казва Библията. Късно е, вероятно полунощ, учениците са уморени и сънливи.
Стих 33 Не е нужно да се съмняваме в искреността на думите, които Петър изрича тук. Колко често не изричаме думи с искреност и вярваме в това, което казваме, но понякога се срамуваме да устоим във времена на нужда и опасност? Петър неволно допуска три грешки.
1. Той се съмнява в думите на своя учител, Исус.
2. Той се издига над своите съученици: всички (другите 10 ученици) се обиждат, но аз (Петър) никога.
3. Той беше твърде самоуверен и не познаваше смирението.
Нека това бъде урок за нас като вярващи. Може да изричаме искрени думи, но нека бъдем внимателни, бъдете сигурни, че сме способни да спазваме думите си при всякакви обстоятелства.
Стихове 34-35 Колко тъжен трябва да е бил Исус, знаейки слабостта на Петър. В рамките на часове Петър щеше да Го отрече три пъти (в два и половина сутринта? Това беше в третата нощна стража от 0.00 до 3.00 часа и проклинане, стих 74. Велика реч от Петър, дори ако трябва да умра с Теб. Отричане в смисъл на първо разпознаване и следване на Исус, а след това, с това знание, отричане на Исус.
Колко много ще продължат да разпознават Исус Христос като Спасител във Великото скръб, когато са измъчвани, страдат от глад и жажда? Винаги ли сме лоялни в нашето свидетелство за Господ Исус Христос?
Стихове 36-41 Гетсиманската градина е място с маслинови дървета, вероятно с преса за вино, което се намира на пътя към Елеонския хълм. Оставяйки осем от учениците, Исус продължава с трима от най-доверените Си ученици (Мат. 17:1-13). Там те виждат колко е тъжен и тревожен. Легитимен страх, защото Исус знае, че Неговото бичуване и ужасна смърт на кръст са неизбежни, знаейки, че Юда ще Го предаде и Петър ще се отрече от Него и всички Негови приятели ще Го изоставят в часа, когато най-много се нуждаеше от подкрепа. Стих 40 Исус ги намери спящи, включително Петър, който толкова тържествено беше казал да не изоставя Исус, колко тъжно. Не, най-добрите Му избрани приятели Го изоставиха, въпреки факта, че видяха Неговата много голяма тъга и страх. Исус се моли един час, тримата ученици не успяха да Го подкрепят дори за един час. Урок: Могат ли мисионерите във великата битка на мисионерското поле да разчитат на нашата подкрепа? Може ли евангелистът да разчита на нашата подкрепа, когато проповядва Евангелието в опасни райони? Вярващият моли ли се или спи?
Духът е готов, с ума си желаем да се молим и сме подготвени. Но плътта е слаба; в трудности и умора човешкото тяло се предава. Често вече не сме в състояние да се борим срещу силите на тъмнината, Сатана и демоните, заспиваме. Как е при нас? Ако Светият Дух ни призове да се молим посред нощ, събуждаме ли се или продължаваме да спим? Или ако сме заети със (светски) неща и дейности, напускаме ли (веднага) и следваме ли Светия Дух и преминаваме ли към молитва?
Исус падна по лице и се помоли: „Ако е възможно, нека тази чаша Ме отмине, но Твоята воля да бъде.“ Чашата на бичуването и разпятието, подигравките от собствения Му народ, евреите, огромното предизвикателство на кръста и не показването, че Той е Божият Син и огромното предизвикателство да не поиска легион от ангели да Го освободят. Лично аз мисля, че тези изкушения са били по-тежки от физическото страдание. Исус имаше силата, но въпреки всички изкушения, Той не я използва. Първият човек, Адам, имаше избор, изкушението да яде от забранения плод. Първият човек се провали. Сега Бог отново поставя втория човек пред избора: да умре за греха на човека или не. Исус се моли: „Ако е възможно, нека този процес отмине, НО Твоята воля да бъде.“ Вторият човек избира не своето удобство, а избира да изпълни волята на Своя Отец, Бог. Първият човек се провали, вторият човек продължава там, където първият човек, Адам, се провали и изпълнява волята на Бог и не се поддава на изкушението!
Как вярващият е като първия Адам и предпочита да живее в света със земното удоволствие (забранения плод)? Или вярващият избира послушание на Бог, изоставя земното удоволствие и избира живот под контрола на Светия Дух и се бори срещу Сатана и демоните?
Стихове 42-44 За съжаление, Исус не можеше да разчита на подкрепата на тримата Си най-добри ученици. Той стои сам тук. Той търси помощта Си в молитва и разговор с Отца Си, Бог. В молитвата Исус е насърчен да изпълни волята на Отца Си. Урок: Търсим ли подкрепа от най-добрите си приятели по време на нашата слабост или търсим Бог за наша подкрепа, Исус, когато получим тежка (което ни се струва невъзможна) заповед от Господа, за да получим силата да изпълним заповедта? Да, първо понякога отнема няколко пъти молитва, понякога часове молитва, преди вярващият да се е предал на Господа своята собствена воля и слабост. Говоря от личен опит, преди се нуждаех от часове молитва поради страха си от Божията заповед, моята човешка слабост и неспособността ми да вървя в Божията сила и след това да изпитам благословението на мисията. Сега ми струва няколко минути, знаейки, че Бог е с мен, след като първо съм получил уверението, че това наистина е Божията воля.
Лука 23:43-44 дава повече подробности за тази молитва. Исус беше смъртно уплашен и потта Му стана като капки кръв. И Бог, Отец, изпрати ангел на Исус. Неговият Отец не отнема заповедта, но отговаря на молитвата по друг начин, а именно като изпраща помощ чрез ангел. Понякога вярващият попада в това, което му се струва невъзможна мисия. Трябва да отидем и да изпитаме Божията помощ, обаче, за нас Божиите ангели са невидими. Понякога Бог ни позволява да видим ангелите, както в случая с Шестдневната война на Израел.
Стихове 45-46 Исус се връща от третата Си молитва. Той е предал волята Си на Своя Отец и е готов да изпълни Своята мисия. Учениците вече не Му бяха нужни и те могат да си починат в своята безполезност. Исус говори на учениците: „Да вървим“, знаейки, че Юда, Неговият предател, идва. Възниква въпросът защо Исус е събудил ученика и не го е оставил да продължи да спи. Вече не бяха ли полезни? Отговорът е че учениците трябваше да научат, че човек трябва да бъде бдителен към прекомерни изкушения. Техният урок беше да открият собствената си слабост, всички те избягаха, Марк 14:50.
В стих 47, Юда побърза да предаде. Знаейки, че много последователи на Исус са в Йерусалим и биха Го защитили, Исус все пак трябва да бъде хванат през нощта. Синедрионът (първосвещеници, книжници и старейшини на народа) реагира бързо, те събират храмова стража заедно с тояги и разрешение от римския окупатор (казано им е, че Исус иска да поеме властта като Месия?) и получават отряд войници (Йоан 18:3) на свое разположение. Пълен отряд се състоеше от 600 войници с мечове. Но посред нощ вероятно е било по-малко. Очакваше ли Синедрионът съпротива? Във всеки случай голяма група въоръжени мъже се отправи към Исус.
Стихове 48-50 Целувката е била обичайна в онези дни като поздрав за почит между равини и техните ученици. Юда нарича Исус „Рави“, докато учениците наричат Исус „Господ“. Вероятно Юда е бил отпред, следван от Малх (стих 51, Йоан 18:10), слугата на първосвещеника, следван от армията. Исус каза: „Приятелю.“ Възможно обяснение е, че Исус би искал да подчертае: „Ти, Юда, извършваш предателство“, давайки на Юда да разбере, че Той, Исус, не е бил измамен от целувката на Юда, но е знаел за неговото предателство, давайки на Юда ясно предупреждение да помисли внимателно какво прави. Армията се присъедини към човека, за когото Юда беше казал: „Когото целуна, Той е.“ Странен случай – Исус беше този, който проповядваше в храма (Аз бях ежедневно с вас в храма). Той беше известен. Йоан 18:3 с фенери и факли, така че имаше достатъчно светлина, за да разпознаят Исус. Беше ли необходимостта да се уверят, че правилният човек е хванат и да не се сбърка?
Стихове 51-52 Лука 22:49-51 Вероятно Петър отряза ухото на слугата още преди Исус да е отговорил на въпроса: „Господи, да ударим ли с меч?“ Исус отговори: „Достатъчно!“ и изцели ухото на слугата. Пред множеството Исус показва Своята сила и изцеление, Своето божественост и мир. Въпреки това, никой не отстъпва назад и никой не се покайва. Послушанието е по-добро, а непослушанието се наказва (правителството не носи меча напразно, Рим. 13:4).
Стихове 53-54 Исус не се нуждае от Своята малка група ученици, изправени пред тази огромна (римска) армия. Исус трябва само да помоли Своя Отец и повече от дванадесет легиона (12 x 6000 = 72 000) ангели ще дойдат на Негово спасение. И кой може да се противопостави на Божи ангел? Не, Исус е напълно подготвен да изпълни волята на Своя Отец и отива ДОБРОВОЛНО. Писанието (пророчествата на Стария Завет) трябва да се изпълни - Месията, Исус, трябва да умре за греха на човека на кръста.
Стих 55: „Разбойник“ е било често срещано дисквалифициране от страна на римските нашественици за борец за свобода.
Исус сега се фокусира върху всички: множеството, слугата, първосвещениците и храмовата стража и римските войници. Не проповядвах ли думи на мир през последните три години и не изцелявах ли хора? Казах ли някога в проповед да не се плащат данъци на римските нашественици? Колко грешно, глупаво и лъжливо е от ваша страна да ме посрещате като разбойник с мечове и тояги. Ежедневно в храма давах добро обучение и примери. Къде е вашият разум? Все още не сте разбрали!
Стих 56 Предсказанието в Стария Завет се изпълнява: смъртта на проклетото дърво (кръст) и бягството на учениците. Исус стои сам тук. Без Петър, без ученик, съвсем сам по пътя на разпятието.
Стих 57 Исус е отведен в двореца на първосвещеника Каяфа. Срещата започна през нощта и продължи до настъпването на деня (Лука 22:66). Каяфа принадлежеше към партията на садукеите, които като цяло не изпитваха симпатии към месианските идеи, които застрашаваха тяхната позиция. Фактът, че той прекара осемнадесет години на своята длъжност, докато другите първосвещеници се задържаха само по една година, доказваше, че неговата изтънчена дипломация добре знаеше как да се разбира както с еврейския народ, така и с римските нашественици. През 62 г. сл. Хр. се случи осъждането на Яков, брата на Исус, и убиването с камъни във връзка с други християнски последователи.
Процесът се състоеше от три етапа. Първият процес беше пред Анна, тъста на Каяфа (Йоан 18:13), вторият процес беше пред Синедриона с Каяфа (стих 57) и третият етап беше с присъдата (Мат. 27:1). Последваха три граждански оценки. Първата от Пилат, втората от Ирод (Лука 23:6-12) и накрая окончателната присъда от Пилат.
Стих 58 Петър следва отдалеч и успява да влезе в двора на първосвещеника. Следователно е вероятно римските войници да са се върнали в своя отдел и храмовата стража да е предала Исус на Синедриона.
Стихове 59-60 Как можеш като човешко същество да се защитаваш, когато твоят съдия(и) вече са решили за твоята смъртна присъда (Йоан 11:49-50, 18:14: полезно е един човек да умре за народа)? И все пак този показен процес беше необходимост, защото Синедрионът трябваше да излезе с добри аргументи пред римския управител. Евреите нямаха право на осъждане и присъда, което можеше да бъде извършено само от римския управител. Според еврейския закон, това беше незаконен процес, защото не беше позволено да се провежда процес през нощните часове, не трябваше да се произнася смъртна присъда преди еврейски празник, при ареста на Исус бяха използвани пари (предателство) и разпятието не беше позволено да се извърши в същия ден като произнесената присъда. Това е отделно от действителната причина за осъждането на Исус. Синедрионът искаше да се отърве от пророка Исус, който беше спечелил толкова много уважение и влияние сред народа и беше сложил край на техните печалби от търговията на храмовия площад. Това беше хладнокръвно и предумишлено убийство. Но забележете, еврейските водачи (въпреки че бяха Божии пратеници) бяха тези, които извършиха това убийство, а не целият еврейски народ, който високо ценеше Исус. Не можем да държим отговорна цяла нация като цяло за решенията на правителството. Затова е абсолютно погрешно да се казва, както някои „християни“ казват, че убийството на шест милиона евреи през Втората световна война е Божие наказание за смъртта на Исус. Тези „християни“ наистина не разбират нищо от християнската вяра!
Синедрионът призовава много свидетели (очевидно са се подготвили добре за краткото време на залавяне), обаче техните свидетелства не бяха еднакви. Според еврейския (и римския?) закон, смъртна присъда можеше да бъде произнесена само въз основа на две или три еднакви свидетелства (Втор. 17:6, 19:5; Евр. 10:28).
Стихове 61-62 Би било богохулство да се разруши храмът, както казват двамата свидетели в стих 61. Ако Исус потвърди тези думи, то това би било богохулство според еврейските представи поради месианското твърдение, което то предаваше. Ето защо първосвещеникът поема процеса сам. При потвърждение от Исус, първосвещеникът би имал мотив да действа.
Стихове 63-64 Изключително ясно е, че първосвещеникът Каяфа е раздразнен от мълчанието на Исус. Той губи контрол над процеса; планът му почти се проваля. И той преминава към действие, кълнейки се в живия Бог. Тържествена клетва, за да принуди Исус да каже истината! Исус отговаря с истината: „Ти каза.“ Според Марк 14:62 (его ейми), Аз съм. Исус не се обръща към клетва в Бога. Но отговаря с „Ти каза“, за да избегне възможното тълкуване на значението на Месия като Спасител от римското иго и така да предизвика бунт и размирици. Аргументът беше това, което щеше да бъде използвано пред римския управител. Отговорът на Исус продължава и заявява кой е Той, а именно, изявление за бъдещето: присъстващите ще видят Исус Христос седнал отдясно на Силата и идващ на небесните облаци (второ пришествие). Моля, обърнете внимание, че Исус използва думата „сила“, а не думата „Бог“. Това е предупреждение от Исус към членовете на Синедриона: Присъдата, която вие ми давате, така и Аз ще ви съдя!
Стихове 65-66 Първосвещеникът упорито отрича Исус като Месия и Син Човешки, бидейки напълно сляп в собствената си омраза. Без страх от Божия Син, въпреки многото предупреждения и това последно предупреждение от Исус.
Той разкъсва дрехите си, след като чува това, според него, богохулство. С това, без да осъзнава, приключва задачата на Каяфа като първосвещеник. Първосвещенството щеше, веднъж завинаги, да премине към истинския Първосвещеник, Исус Христос.
Въпреки това, Каяфа отново се противопоставя на грешката с думите „Защо ни трябват още свидетели?“ Според еврейските правила, съдиите не могат да действат като свидетели, а свидетелите не могат да действат като съдии. Като поема присъдата в свои ръце, Каяфа единствено е напълно виновен за смъртната присъда, произнесена над Исус.
Синедрионът произнася осъждане, което е трябвало да изчака един ден според еврейските правила. Но е спешно. Броят на последователите на Исус сред населението е бил огромен, така че бунт срещу смъртната присъда за Исус не може да бъде изключен.
Стихове 67-68 Какъв позор за духовен съд. Те не могат да се контролират, но продължават да изразяват напълно своята омраза и завист. Не беше ли казал Исус: „Ако врагът ти обърне едната буза, обърни и другата“? Те продължават да удрят с юмруци и по лицето. Без страх от обещаната им присъда от Исус, когато Той дойде на облаците и седне отдясно на Силата.
Как не виждаме това в нашето съвремие? Без уважение към Бог, подигравателни коментари за християните и християнските ценности и стандарти и християнската вяра е за бедните хора, а не за интелектуалците. Колко грешат, те са глупавите, слепи глупаци, които не са изучавали Божието Слово, Библията. Скоро ще трябва да се явят пред съдията, Исус, и да дадат сметка за всички свои действия и подигравки, извършени през живота им на земята. Тогава Исус Христос ще съди и тогава ще бъде твърде късно за покаяние и те ще попаднат под съда и вечното наказание на Бог.
Стихове 69-70 Една слугиня се приближи до Петър, казвайки: „Ти също беше с Исус Галилеянина.“ Положението на Петър е затруднено. Слугинята можеше да предаде Петър на първосвещеника. Въпреки това, в присъствието на всички тези присъстващи, Петър отрече: „Не знам какво имаш предвид.“ Той, който беше казал: „Дори ако трябва да умра с Теб, няма да Те отрека“, отхвърли Исус. Петър беше в паника, той беше този, който беше отрязал ухото на слугата на първосвещеника. Страх да не бъде разпознат като такъв и да бъде отведен в затвора?
Стихове 71-72 Петър напусна двора и отиде на верандата. За съжаление, друга слугиня го разпозна и тя не се обърна към Петър, а към присъстващите: „Този човек беше с Исус.“ Отново отричане от Петър, но този път много по-силно, с клетва. Той се кълне в Бог. Колко е нещастен.
Стихове 73-74 Наблюдаващите, проницателни, подтикнати от слугинята, се приближиха до Петър. Те разпознават по гласа на Петър, че той е от Галилея. Хората от Галилея са имали други гърлени звуци и често са поглъщали всички гласни в произношението си.
Положението на Петър се нажежи: Йоан 18:25, роднина на човека, чието ухо Петър беше отрязал, попита: „Не те ли видях в градината (Гетсиманската) с Него?“ Сега стана по-лошо за Петър, този път, освен че се кълнеше, той започна да проклина себе си: Не познавам този човек. Кулминация в отговора на Петър: сега той твърдеше, че дори не познава Исус и никога не е чувал за Него.
Стих 75 Веднага петелът пропя и Петър си спомни какво беше казал Исус. Лука 22:60-61 споменава, че Исус го погледнал по това време, Исус с пребито и посинено лице. Двойно напомняне. Вероятно той е бил дълбоко засрамен и е напуснал двореца. Плака горчиво отвън. Въпреки това, не можем да наречем ученика Петър страхливец, той имаше смелостта да влезе в двореца и да проследи разпита. Неговото отричане го доведе до покаяние, до осъзнаване на собствената му гордост. След възкресението на Исус Христос, той е възстановен от Исус.
Източник: TEAR FUND Матей 25:31-46 показва, че дори човекът само с един талант може да направи много неща за Господа.
И също така, че хората, които никога не са били достигнати от Евангелието (в най-отдалечените кътчета на света), ще бъдат съдени според делата си. Други ще бъдат съдени, ако не са приели Исус Христос за свой Спасител, за тях няма извинение. Бог се разкрива чрез природата и чрез всякакви велики дела. В Европа и Америка има много църкви и човек може да получи познание за Евангелието, при условие че се отвори за Бога.
Галатяни 5:21-22
| :„А делата на плътта са явни: блудство, нечистота, разпътство, идолопоклонство, магьосничество, вражди, разпри, ревност, гняв, себелюбие, разногласия, ереси, завист, пиянство, пирувания и други подобни.“ Предупреждавам ви, както ви и | предупредих, че тези, които вършат такива неща, няма да наследят Божието царство. А плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вярност, кротост и себеобуздание. |
| Или не знаете, че вашето тяло е храм на Светия Дух, Който е във вас, Когото имате от Бога? И вие не принадлежите на себе си; защото сте били купени с цена. Затова прославете Бога в тялото си. |
| А не желаем, братя, да бъдете в невежество относно онези, които са починали, за да не скърбите, както и другите, които нямат надежда. Защото, ако вярваме, че Исус умря и възкръсна, така и починалите в Исус Бог ще доведе заедно с Него. Защото това ви казваме чрез Господното слово, че ние, живите, които останем до Господното пришествие, няма да преварим починалите. | Понеже сам Господ ще слезе от небето с повелителен вик, при глас на архангел и при Божия тръба; и мъртвите в Христос ще възкръснат първо после ние, живите, които сме останали, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците да посрещнем Господа във въздуха; и така ще бъдем винаги с Господа. И тъй, утешавайте се един друг с тези думи. |
Матей 25:1-13 (Сватба) Матей 25:14-30 (Таланти)
| Да се не смущава сърцето ви; вярвайте в Бога, вярвайте и в Мене. В дома на Отца Ми има много обиталища; ако не беше така, щях ли да ви кажа, че отивам да ви приготвя | място за вас? И като отида и ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Себе Си, та където съм Аз, да бъдете и вие. |
| Тогава Исус изпрати двама ученици и им каза: „Идете в селото, което е срещу вас, и веднага ще намерите вързана магарица и осле с нея; отвържете ги и ги докарайте на Мене.“ |